El Helalyaالمؤسسة
تاريخ التسجيل : 08/08/2008
 |  موضوع: حرووووووووف الجر. الأربعاء 7 يوليو 2010 - 23:54 | |
| حروف
الجر :
حروف
الجر قسمان :
قسم يدخل على
الاسم
الظاهر و المضمر و هو : من، إلى ، عنْ، على ،
في
، اللّام ، الباء ، خلا ، عدا، حاشا.
و قسم يختص
بالدخول
على الاسم الظاهر وهو : رب، مُذْ، منذُ،
حتَّى،
الكاف ، واوُ القسم ، و تاءهُ، كيْ .
تختص : "رُبّ " بالنكرة موصوفة،
نحو "رُبّ رجلٍ كريمٍ زارناَ" ، و الأغلب ُ أن
يكون
جوابُها فعلاً ماضياً ، نحو : "رُبّ فتىً
نفعه
الاجتهادُ" .و قد تجُرُّ ضميرَ غيبةٍ مميزاً بنكرة .
و تختص "حتّى" غالباً
بما كان آخراً ،
نحو : "صمتُ حتى المغرب" ،
أو متصلاً بالآخر،
نحو : "سهرتُ حتى الفجر".
و تختص "مذ و منذ"
باسم الزَّمان،
نحو ما " رأيته مُذ يومين أو منذُ
اليوم" .
يشترط في مجرور مذ و
منذ أن يكون وقتاً ، و أن يكون معرفةً ،
أو نكرة معدودة ، و أن يكون ماضياً
، أو حاضراً كما في المثال السابق
.و يشترط في الفعل قبلهما أن يكون
ماضياً منفياً .
و تختص"
كي " بالدخول على أن المصدرية و صلتها ، نحو: "جئتُ
كيْ أزورَك" .
و تختص "
التاء " باسم الجلالة نحو : تالله
و يجوز حذفُ
حرف الجر قبل أنَّ ، نحو : "بشرتُهُ
أنَّه من
الفائزين "َ ، أي : بأنهَُّ ، و قبل أنْ المصدرية ،
نحو : "عجزَ أنْ يفعلَ هذا الأمرَ" ، أي : عن
أن يفعلهُ.
و قد تزادُ ما بعد منْ ،
و عن ْ و الباء\ فيبقى ما بعدهن
مجرورا . وتزاد بعد (ربَّ ، والكاف )
فتكفهما عن العمل ،و تدخلان على
الجمل الفعلية ، و الاسمية ، نحو : "ربّما زرتُك "،
و" أنا
مجتهد كما أخوك مجتهدٌ" ، و قد
تحذف رُبَّ بعد الواو ، و يبقى عملها
نحو : "و
ليْلٍ كَمَوْجِ البَّحْرِ أرْخَى
سُدُولَهُ"
و تقعُ الكافُ
اسماً بمعنى مثل ،
نحو: "و ما قتلُ الأحرار كالعفو عنهم" .
و كذلك عنْ
بمعنى جانب إذا سُبقت ب
منْ ، نحو : "مرّ من عنْ يميني ".
و
على
بمعنى فوق إذا سبقت ب منْ ، نحو :" سقط من على الجبل" ، فتكون كلّ واحدة ٍ منهنّ
مضافةً
إلى ما بعدها كسائر الأسماء .
معاني حروف الجر :
منْ تكون :
لإبتداء الغاية
: نحو :
"خرجت ُ من البلد" .
التّبعيض:
نحو : "أنفقتُ
من الدّراهم "
بيان
الجنس : نحو: "لي ثوبٌ من حرير"
التعليل
: نحو : "مات
من الخوف" .
البدل
: نحو :[ أرَضِيتُم بِالحيَاةِ الدُّنْيَا مِن
الآخِرَة
] التوبة 38، أي بدل الآخرة.
التأكيد:
و هي
الزائدة لفظاً بشرط أن يكون مجرورها نكرةً ،و أن يسبقها نفي ٌ ، أو
نهي
ٌ , أو استفهامٌ ب هل ، نحو :" ما جاءنا من رجلٍ ".
الفصل
:نحو : "عرفتُ الحق من الباطل".
و قد تُضمَّنُ منْ معنى في ، نحو : [ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ] الجمعة 9 أي : في
يومها
، و معنى إلى ، نحو:
"اقتربتُ
منهُ" ، أي : إليه . و معنى الباء
،
نحو : [ ينظرون من طرفٍ خفي] .الشورى 45 أي :
به .
عن
ْ تكون:
للمجاوزة
: نحو :" سافرتُ عن البلد ".
البدل
: نحو : "قم عنّي بهذا الأمر" ، أي بدلي .
التعليل
: نحو : [ و ما كان
استغفارُ إبراهيم َ
لأبيه إلا عن موعدةِ وعدهاَ إياهُ] التوبة 114،
أي من أجل موعدة
.
بمعنى بَعْد : نحو : "عن
قريب
أزورُكَ".
و قد
تُضمّن عنْ معنى على ،
نحو
:قوله تعالى: [ فإنما يبخلُ عن نفسه] محمد38أي:
عليها .
و
معنى منْ ، نحو : قوله تعالى:[
و هو الذي
يقبلُ التوبةَ عن عباده] الشورى 25، أي : منهم.
على تكون :
للاستعلاء
حساًّ : نحو قوله تعالى:[
وعلى الفلك
تُحملون] المؤمنون 22 و معنىً،
نحو
[ فضلنا بعضهم على بعض ] البقرة 253.
المصاحبة
: نحو :قوله تعالى: [
و إن ربك لذو مغفرة
للناس على ظلمهم ] الرعد 6 ، أي : مع ظلمهم .
التعليل
: نحو :قوله تعالى: [
لتكبروا الله على ما
هداكم] الحج 37، أي: لهدايته إياكم .
الظرفية:
نحو : قوله تعالى:[
ودخل المدينة على حين غفلة]
القصص 15 .
الاستدراك
: نحو:
"فلانٌ منكوبٌ على أنه لا ييأس من رحمة
الله".
وقد تضمن على معنى عنْ ، نحو : "رضيتُ عليه"
، أي : عنه ، و معنى الباء، نحو: "رميتُ على القوس"
، أي: رميتُ مستعيناً بها.
في تكون:
للظرفية –حقيقة-
،نحو: "الماء في الإبريق"
أو مجازاً : نحو : "نظرتُ في الأمر" .
التعليل
:نحو : "قُتلُ كليبٌ في ناقة" ، أي بسب ناقة .
المصاحبة
: نحو: "خرج الأمير في موكبه" .
المقايسة
: نحو :" ما
ذنبنا في عفوك إلا هفوة "،
أي بالقياس إليه .
و قد
تُضمَّنُ في معنى إلى
، نحو: قال
تعالى:[ فردوا أيديهم في أفواههم ]
إبراهيم
9 ، أي : إليها ، و معنى الباء، نحو :"
هو
بصير في المسألة"، أي : بها ، و معنى على ،
نحو
:قوله تعالى:[ و لأصلينكم في جذوع النخل] طه
71أي : عليها .
الباء
تكون:
للإلصاق
: نحو :" أمسكتُ
بيده".
الاستعانة
:نحو: "كتبتُ
بالقلم"
التعدية
: نحو :"ذهبَ بعمرو ".
التعليل
: نحو : "قُتلَ بذنبه" .
المصاحبة
: نحو : "بعتكَ
الدار بأثاثها"
.
الظرفية
: نحو:" أقمتُ
بالدَّار".
و البدل : نحو قوله تعالى :[
النفس بالنفس ] المائدة 45 .
المقابلة
: نحو :" بعتك الدار بالفرس" ، أي: في
مقابلتها
.
القسم :و هي أصلُ أحرفه ، و يجوز ذكر فعل القسم
معها
خلافاً لإخوانها ، نحو :" أقسم بالله" .
التأكيد
:و هي الزائدة لفظاً ، نحو :قولع تعالى: [ و
كفى
بالله شهيدا] النساء 79
و قد تضمن الباء معنى من نحو : قولع تعالى :[ عينا يشرب
يها عباد الله ] الإنسان 6 ، أي :
منها .و معنى عن ، نحو قولع تعالى:[ فسئل به
خبيرا] الفرقان 59، أي عنه ، و معنى على ،
نحو : [ إن تأمنه بقنطار
يؤده إليك] آل عمران
75، أي : على قنطار .
إلى تكون:
لإنتهاء
الغاية : نحو :" ذهبتُ إلى الجبل "، و"
صمتُ إلى الليل ".
و
المصاحبة :نحو:" جلستُ إلى الضيف"
و تكون بمعنى (عند) و تسمى المبينة لانها
تبين
أن مصحوبها فاعل لما قبلها،وذلك بعدما يفيد حباً أو بغضاً من أفعل
تعجب
أو تفضيل،نحو: "ما أبغض الخائن إلي" و "الدَّرْسُ أحَّبُ إلي مِن اللَّهْو".
و قد تضمن (إلى) معنى (في)
نحو: [ليجمعنكم إلى
يوم القيامة]النساء87 أي
فيه .
(حتى)
تكون:
لانتهاء الغاية: إلا أنَّ الغالب أن
لا يدخل بعدها
في حكم ما قبلها ،نحو :"سرت حتى
الكعبة"،فالمعنى
أن سيرك إنتهى إليها و لم تدخلها.
و قد يدخل إن كان
هناك
قرينة تدل على ذلك،نحو:"بذلت مالي حتى آخرَ درهم
لي في سبيل وطني"
.
(الكاف)
تكون :
للتشبيه
: وهو الاصل في معانيها
نحو: "علي كالاسد"
،نحو:قوله تعالى:[واذكروه كما هداكم] أي:لهدايته
إياكم .
و
التوكيد: و هي الزائدة في الاعراب،نحو قوله
عزَّوجلَّ:[ليس كمثله شيء] أي ليس مثله، وقد
تستعمل في
التمثيل بما لا مثيل له كما إذا قيل :إن من الحروف ما لا يقبل
الحركة ك، ويقال لها كاف
الاستقصاء .
و قد تضمن الكاف معنى (على)
نحو: "كن كما أنت" ،أي ثابتا على ما أنت
عليه.
(اللام):
تكون للملك نحو: "الدار لسعد"
،و شبه الملك وتسمى لام
الاختصاص
، ولام الاستحقاق، نحو: [الحمد لله]الفاتحة1
،و" الفوز للمجتهدين".
التعليل
نحو: "هربت للخوف "و
العاقبة نحو:" لدوا للموت و
ابنوا للخراب".
نحوك (ما أجمع سعيدا للمال ).
التبليغ :نحو:"قلت للرجل"،
والتقوية
نحو:"هو
فعال لما يريد" .
التعجب:
نحو: "لله دره رجلا" (ويا للفرح) وهي تستعمل
مفتوحة
(يا) و انتهاء الغاية ،نحو:(كل يجري لأجل مسمى ) و هو قليل ،
الاستغاثة :و تستعمل
مفتوحة مع المستغاث،نحو: (يا لقومي)،
و
الوقت: .و
تسمى لام الوقت ، ولام التاريخ،نحو :"كتبته
لغرة شهر
كذا" ،أي : عند غرته.
و قد تضمن اللام معنى(على) نحو:[يخرون للأذقان سجدا]الإسراء
107 أي: على الأذقان .
(الواو و التاء) تكونان
للقسم، نحو: "و الله لأحفظن عهدك"،و"
تالله لأخاصمن عدوك".
[size=21](مذ و منذ):
تكونان بمعنى (من)
لابتداء الغاية،إن كان
الزمان ماضيا، نحو:"ما رأيتك مذ
أو منذ يومين"،و بمعنى (في)
للظرفية إن كان الزمان حاضرا،نحو:"ما رأيته مذ أو منذ
شهرنا".
و حينئذ تفيدان
استغراق المدة،و بمعنى (من،و إلى) معا إذا كان
مجرورهما نكرة معدودا،نحو:" ما رأيتك مذ ثلاثة أيام"،أي:من
بدايتها إلى
نهايتها.
(ربَ)
تكون: للتقليل و التكثير و القرينة هي التي تعين
أحدهما.
(كي) حرف جر للتعليل بمعنى اللام،نحو:"كيم فعلت هذا؟"أي :لم؟ و" جئت كي
أزورك"،أي:لزيارتك.  الموضوع : حرووووووووف الجر. المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya |
|
آلكساديعضـــو جـــديد
تاريخ التسجيل : 17/09/2010
| |
نرجسعضـــو جـــديد
تاريخ التسجيل : 12/01/2011
| |
أم فهدعـضـو ذهبي
تاريخ التسجيل : 18/03/2011
| |
