ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
 
ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
المواضيع الجديدة منذ آخر زيارة لياستعراض مشاركاتكمواضيع لم يتم الرد عليهاأفضل مواضيع اليومافضل اعضاء اليومافضل 20 عضو
 

 Egyptian Drugs Atlas 2010 CDالسبت 6 أغسطس 2016 - 12:45 من طرفShams692 أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة 3الجمعة 5 أغسطس 2016 - 0:28 من طرفEl Helalya طريقة عمل أكلات باللحم المفرومالخميس 4 أغسطس 2016 - 4:30 من طرفعلي باشا طرق جديدة لعمل اللحمةالخميس 4 أغسطس 2016 - 4:27 من طرفعلي باشا طريقة عمل البامية باللحمةالثلاثاء 2 أغسطس 2016 - 1:01 من طرفعلي باشا وصفة لعلاج البهاق مضمونة 100%الثلاثاء 26 يوليو 2016 - 1:46 من طرفEl Helalya طريقة يخنة اللحمالخميس 21 يوليو 2016 - 17:45 من طرفعلي باشا طريقة عمل اللحم بعجينالأربعاء 20 يوليو 2016 - 17:06 من طرفعلي باشا طريقة عمل اللحم بعجينالأربعاء 20 يوليو 2016 - 17:04 من طرفعلي باشا طريقة عمل اللحم بعجينالأربعاء 20 يوليو 2016 - 17:03 من طرفعلي باشا طريقة عمل جلاش باللحمةالأربعاء 20 يوليو 2016 - 16:59 من طرفعلي باشا العيد أحلي معاكم ومع أحبابكم تصميم العيد مين يريد تصميم باسمةالجمعة 8 يوليو 2016 - 3:23 من طرفEl Helalya 3- شرح زمن المستقبل البسيط في اللغه الانجليزيه Future Simple Tenseالجمعة 1 يوليو 2016 - 7:37 من طرفEl Helalya زمن المستقبل البسيط Will - تعلم الانجليزيةالجمعة 1 يوليو 2016 - 7:35 من طرفEl Helalya تعلم اللغة الانجليزية - Learn English languageالجمعة 1 يوليو 2016 - 7:31 من طرفEl Helalya د. خالد الخطيب يقدم مجاناً كتابه الجديد "الاسرار الخفية في نطق الانجليزية -الفصل الأول جزء 1الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:29 من طرفEl Helalya الدرس الاول : تعلم نطق اصوات اللغة الانجليزية Learn pronunciationالجمعة 1 يوليو 2016 - 7:28 من طرفEl Helalya سؤال وجواب في الانجليزيالجمعة 1 يوليو 2016 - 7:27 من طرفEl Helalya قواعد الانجليزي جمل عن الماضي - الدرس 82 .الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:26 من طرفEl Helalya تعلم الانجليزية بالتلقين السمعي والبصري learning english .الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:25 من طرفEl Helalya جمل تعليم الإنجليزية بين إثنين في الماضي البسيط .الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:24 من طرفEl Helalya ماضي الأفعال المساعدة في اللغة الإنجليزية - الدرس 2 .الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:23 من طرفEl Helalya تعليم الإنجليزية للمبتدئين - 62 Asking questions .الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:22 من طرفEl Helalya تعلم اسلوب النفي في اللغة الانجليزية - 64 نفي الجملة المثبتة .الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:22 من طرفEl Helalya تعليم قواعد اللغة الإنجليزية - 65 قاعدة أسلوب النفي 2 .الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:21 من طرفEl Helalya تعليم الإنجليزية الإستماع والتعلم بالصوت والصورة - الدرس 47الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:20 من طرفEl Helalya الدرس الثالث تعليم الإنجليزية بالعربي جمل مترجمة .الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:19 من طرفEl Helalya درس القواعد الإنجليزية : الصفات في اللغة الانجليزية English common adjectives .الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:17 من طرفEl Helalya تعلم اللغة الانجليزية بطريقة التلقين السمعي المباشر .الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:16 من طرفEl Helalya تعلم الانجليزية بطريقة التلقين السمعي من فيلم ملكة الثلج #9الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:13 من طرفEl Helalya تعلم الانجليزية بطريقة التلقين السمعي من فيلم ملكة الثلج #7الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:12 من طرفEl Helalya تعلم الانجليزية بطريقة التلقين السمعي من فيلم ملكة الثلج #8الجمعة 1 يوليو 2016 - 7:11 من طرفEl Helalya طريقة عمل الصلصال في البيت للاطفالالأحد 26 يونيو 2016 - 22:55 من طرفEl Helalya يبقا ﻻزم ترضى وتصبر ومتوجعش قلبك الجمعة 24 يونيو 2016 - 14:02 من طرفEl Helalya تعلم الانجليزية بطريقة التلقين السمعي من فيلم ملكة الثلج #6الجمعة 24 يونيو 2016 - 1:59 من طرفEl Helalya يكفيني من السعادة أبتسامة من أحبالخميس 23 يونيو 2016 - 17:54 من طرفEl Helalya يارب ♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥الخميس 23 يونيو 2016 - 17:44 من طرفEl Helalya ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ) الخميس 23 يونيو 2016 - 17:42 من طرفEl Helalya هناك من يبحث عن السعاده وهناك من يصنعهاالخميس 23 يونيو 2016 - 17:40 من طرفEl Helalya اللهم أني صابر كما أمرتني فبشرني كمت وعدتنيالخميس 23 يونيو 2016 - 17:34 من طرفEl Helalya يارب رحمتك الخميس 23 يونيو 2016 - 17:31 من طرفEl Helalya صباحكم :) كله بركهالخميس 23 يونيو 2016 - 17:29 من طرفEl Helalya جعل الله صباحكم كله بركهالخميس 23 يونيو 2016 - 17:26 من طرفEl Helalya ربي أنت وحدك خالقي ومالكي ليس لي سواكالخميس 23 يونيو 2016 - 17:24 من طرفEl Helalya تشتاق فيه الروحالخميس 23 يونيو 2016 - 17:20 من طرفEl Helalya مساؤك وطن يكبر في قلبي ولا يصغرالخميس 23 يونيو 2016 - 17:19 من طرفEl Helalya أحب طاعتك وإن قصرت عنهاالخميس 23 يونيو 2016 - 17:16 من طرفEl Helalya مطر الرضا يهمي وفاض الجود الخميس 23 يونيو 2016 - 17:15 من طرفEl Helalya المعلمة الحبيبة أم أحمد وحلقة المتقدماتالخميس 23 يونيو 2016 - 17:12 من طرفEl Helalya المعلمة الحبيبة أم أحمد وحلقة المبتدئاتالخميس 23 يونيو 2016 - 17:10 من طرفEl Helalya كيكة غربية بالخطوات المصورةالأربعاء 22 يونيو 2016 - 18:08 من طرفto2a تقوى الله خير زادالأربعاء 22 يونيو 2016 - 15:47 من طرفEl Helalya طريقة تحضير الحرشة في الفرنالأربعاء 22 يونيو 2016 - 8:42 من طرفعلي باشا طريقة عمل الغريبة السوريةالأربعاء 22 يونيو 2016 - 8:38 من طرفعلي باشا طريقة غريبة الحمصالأربعاء 22 يونيو 2016 - 8:27 من طرفعلي باشا طريقة طهي لحم النعامالأربعاء 22 يونيو 2016 - 5:48 من طرفعلي باشا طرق طهي اللحمالأربعاء 22 يونيو 2016 - 5:46 من طرفعلي باشا طريقة سلق اللحمة المجمدةالأربعاء 22 يونيو 2016 - 5:44 من طرفعلي باشا كم مدة طبخ اللحمالأربعاء 22 يونيو 2016 - 5:42 من طرفعلي باشا طريقة عمل عجينة البيتزا الطليانية الايطالية الأصليةالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 22:08 من طرفto2a بأسهل طريقة مضمونة بالفيديو.. طريقة تحضير البيتزا وعجينة البيتزا وصلصة البيتزاالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 22:04 من طرفto2a بأسهل طريقة مضمونة بالفيديو.. طريقة تحضير البيتزا وعجينة البيتزا وصلصة البيتزاالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 22:01 من طرفto2a طريقة طبخ لازانيا باللحم المفرومالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:59 من طرفعلي باشا طريقة عمل اللازانيا باللحم المفرومالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:57 من طرفعلي باشا طريقة عمل اللازانيا باللحم المفرومالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:56 من طرفعلي باشا كيكات بالشكولاتة بالخطوات المصورةالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:56 من طرفto2a طريقة عمل اللازانيا باللحم المفرومالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:56 من طرفعلي باشا طريقة تحضير كيكة بالقرفة بالصورالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:53 من طرفto2a طريقة تحضير سلطة البطاطا مسلوقةالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:50 من طرفto2a الرفيسة بالدجاج البلديالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:29 من طرفto2a طريقة لازانيا باللحمالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:28 من طرفعلي باشا طريقة عمل اللازانيا باللحمالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:26 من طرفعلي باشا طريقة سلق اللازانياالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:23 من طرفعلي باشا ميلك شيك شهي لرمضانالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:23 من طرفto2a أدوات تسهل عليكي اعداد الطعامالثلاثاء 21 يونيو 2016 - 21:20 من طرفto2a

ضع إميلك ليصلك كل ماهو جديد بالمنتدى ولا تنسى التفعيل من الايميل



شاطر | 
 

 ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
حفصة
عضـــو نشــط

عضـــو نشــط


المشاركات :
145


تاريخ التسجيل :
24/09/2010


الجنس :
انثى


مُساهمةموضوع: ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى   الثلاثاء 9 نوفمبر 2010 - 5:20 

ألفـــظ تخالــــــف الشريعــــــــة الشيخ العلامة محدث الديار الإسلامية

محمد ناصر الدين الألبانــــــي رحمه الله تعالى


Embarassed


قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:قال :عليه الصلاة والسلام في الحديث المعروف الذي أوله: "إن الحلال بين والحرام بين..." إلى آخره، في الأخير قال: " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب"
فأقول لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء لإصلاح القلوب، ولكنه لم يأتي فقط لإصلاح القلوب، بل ولإصلاح الظواهر أيضاً.
ذلك لأن هذه الظواهر تنبئ عن البواطن، في ذلك يقول العلماء: (الظاهر عنوان الباطن).

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر الذي يربط فيه العمل وهو ظاهر للقلب وهو باطن لا يعلم ما في القلوب إلا الله عز وجل، فيقول صلى الله عليه وآله وسلم
تعبيراً عن هذه الحقيقة: " إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم، ولا إلى أجسادكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم، ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.
وبهذه المناسبة أقول: من الخطأ الشائع والفاحش أن يقال في بعض المناسبات: (أن العبرة بما في القلب)، لا، هذا كلام ناقص، (العبرة بما في القلب وما في العمل)، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث السابق: "ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".
فلذلك كما جاء النبي صلى الله عليه وسلم لإصلاح القلوب، جاء أيضاً لإصلاح الأعمال، بدليل تلك النصوص.
ولا شك ولا ريب أن الأقوال من جملة الأعمال.
وإذ الأمر كذلك فينبغي أن تكون أقوالنا في حد ذاتها صالحة كالعمل.

وكما أنه لا يجوز لمسلم أن يأتي بعمل ثم يظهر أن هذا العمل مخالف للشرع، فيُرَقِّعُونه بحجة أن نيته طيبة، هذا ترقيع.

ذلك لأنه لا يشرع للعمل الطالح النية الصالحة.
أي إذا كان العمل مخالفاً للشرع، وكانت النية صالحة، هذه النية الصالحة لا تقلب العمل الطالح المخالف للشرع إلى عمل صالح.

كما أنه على العكس من ذلك تماماً، لو كان العمل صالحاً، وكانت النية فاسدة، فهذا العمل الصالح لا يقلب النية الفاسدة فيجعلها صالحة.

ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".
المقصود بالهجرة هنا هو الجهاد في سبيل الله، فيقول عليه الصلاة والسلام: "فمن كانت هجرته" أي جهاده في سبيل الله، فهو العمل الصالح.
"ومن كانت هجرته": أي جهاده لأمر مادي، كامرأة يصيبها أو دنيا، فحينئذ عمله يصبح فاسداً.

وعلى هذا إذا كان لا بد من أن يكون العمل صالحاً مع صلاح القلب، وكانت الأقوال فيها من الأعمال، فلا بد من أن تكون الأقوال صالحة كالأعمال.
فوجود النية أو القصد الصالح كما ذكرنا آنفاً لا يجعل العمل الفاسد صالحاً.
كذلك وجود النية الصالحة لا يجعل القول الفاسد المخالف للشرع صالحاً.

وعند ذا نصوص وأحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يتجلى فيها اهتمامه صلى الله عليه وسلم بإصلاح الألفاظ كما اهتم بإصلاح الأعمال.
من ذلك قوله عليه الصلاة والسلام وهذا مبدأ عام وعظيم جداً: "إياك وما يُعتذر منه"، وأوضح من هذا قوله عليه السلام: "لا تكلمن بكلام تعتذر به عند الناس"هذا هو التأويل.
ويزيد الأمر وضوحاً ومعالجة فعلية منه عليه الصلاة والسلام لبعض الأقوال التي صدرت من بعض الأصحاب خطأ، فما نظر النبي صلى الله عليه وسلم حينما نظر على فساد تلك الأقوال التي ستسمعون بعضها، ما نظر إلى صلاح قلوب قائليها،

وإنما توجه إلى إصلاح تلك الأقوال، لأنه مكلف من رب العالمين أن يصلح الأعمال والأقوال مع القلوب.
من ذلك الحديث الذي أخرجه الإمام احمد رحمه الله في (مسنده) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوماً فقام رجل من الصحابة فقال: ما شاء الله وشئت يا رسول الله، فقال عليه الصلاة والسلام بشيء من الانزعاج والغضب: "أجعلتني لله نِداً؟ قل: ما شاء الله وحده".
وفي الرواية الأخرى: "قل: ما شاء الله ثم شئت".

ما أكثر ما نسمع الآن عدم التجاوب من كثير من المسلمين مع هذا التوجيه النبوي الكريم في هذا الحديث، ذلك لأن كثيراً من العرب المسلمين عادوا كالعجم المسلمين، يعني ما يعرفون لغتهم العربية، ولا يفرقون بين قول القائل: (ما شاء الله ثم شئت)، وبين قول القائل: (ما شاء الله وشئت).

ويكاد كثير من الناس حينما يقرؤون هذا الحديث أو يسمعونه لا يفهمون السر في كون الرسول غضب من ذاك الصحابي حينما قال: (ما شاء الله وشئت)، وعاد الرسول عليه السلام بالإنكار، وأصلح العبارة وقال: "قل: ما شاء الله ثم شئت".

والفرق أن (الواو) في اللغة العربية تفيد الجمع، إذا قال القائل: جاء الملك والوزير، معناه جاءوا معاً.

أما إذا قال القائل: جاء الملك ثم الوزير، معناه أن الملك جاء متقدماً، ثم الوزير جاء متأخراً,لهذا السبب أنكر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قول ذلك القائل: (ما شاء الله وشئت)، لأنه قرن مشيئة النبي صلى الله عليه وسلم وجمعها مع مشيئة الله.
والله يقول: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}(29)سورة التكوير).
فمشيئة الله هي الغالبة، ومشيئة عباده هي من مشيئة الله، وبعد مشيئة الله تبارك وتعالى.

لو رجعنا إلى ذلك القائل: (ما شاء الله وشئت)، ودققنا في قوله عليه السلام: "أجعلتني لله نداً"، أي شريكاً، وسألناه: هل أنت تعني أن النبي صلى الله عليه وسلم ند وشريك مع الله؟
لقال: أعوذ بالله، أنا ما أمنت به نبياً ورسولاً إلا فراراً من الإشراك بالله تبارك وتعالى.
مع ذلك فقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم تلك اللفظة، لأنها تُشعر بخلاف ما يريد المتكلم.
وهنا بيت القصيد كما يقال من هذه الكلمة العاجلة.
بيت القصيد أن المتكلم ذاك لا يريد أن يجعل نبيه شريكاً مع الله في الإرادة والمشيئة.
بمعنى: أنه لا يكون شيء في هذا الكون إلا بمشيئة الله ومشيئة رسول الله حاشا هذا الصحابي، بل حاشا أي مسلم أن يعني هذا الشرك الصريح، لكن اللفظ توهم هذا عربيا.

من هذا القبيل أيضاً: ما جاء في حديث آخر صحيح، وفيه عبرة لمن يعتبر، وهو أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جاء صباح يوم إليه فقال: يا رسول الله رأيت البارحة في المنام وأنا أمشي في طريق من طرق المدينة لقيتُ رجلاً من اليهود ن فقلتُ له ف المنام: نِعم القوم أنتم معشر يهود، لولا أنكم تشركون بالله فتقولون: عزير بن الله، فعارضه اليهودي في المنام أيضاً وقال: نِعم القوم أنتم معشر المسلمين لولا أنكم تشركون بالله فتقولون: ما شاء الله وشاء محمد.
ثم مضى فلقي رجلاً من النصارى فقال: نِعم القوم أنتم معشر النصارى لولا أنكم تشركون بالله فتقولون: عيسى بن الله، فعارضه النصراني بمثل ما عارضه اليهودي فقال: نِعم القوم أنتم معشر المسلمين لولا أنكم تشركون بالله، فتقولون: ما شاء الله وشاء محمد.
فقال عليه السلام لهذا الرجل الرائي تلك الرؤية في المنام: "هل قصصت رؤياك على أحد؟" قال: لا، فوقف عليه الصلاة والسلام خطيباً في أصحابه وقال ما معناه قال:"ما كنت أسمع أحدكم يقول: ما شاء الله وشاء محمد، فأستحيي منكم"، يعني يصعب عليه أن يكشف عن خطأ هذه الكلمة منهم لعلمه بحسن طوياهم.
لكن الآن جاء وقت البيان وقال: "لا يقولن أحدكم ما شاء الله وشاء محمد، ولكن ليقل ما شاء الله وحده"
هذا الحديث والذي قبله، والذي قبله وقبله كل ذلك لإصلاح الألفاظ.
ولا يغتر الإنسان بقوله: والله أنا نيتي طيبة.
يا أخي بارك الله فيك في نيتك الطيبة، لكن ألا تريد أن يبارك الله في قولك الطيب أيضاً؟
يجب أن يقترن القول الصالح كما قلنا مع العمل الصالح.
لقد وصلت عناية النبي صلى الله عليه وسلم بتوجيه المسلمين إلى إحسان الكلام بالتلفظ به إلى أمر عجيب جداً يغفل عنه جماهير المسلمين، ألا وهو قوله عليه الصلاة والسلام: "لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن لَقِسَت" شو معنى: لقست؟ خبثت. لغةً المعنى واحد.
لكن اللفظ الخبيث خبيث في عرف الناس، ولذلك قد يقول بلفظة تؤذي بنفس المعنى، ولكن تكون اللفظة في ذاتها ألطف لفظاً وعرفاً.

مثاله من واقع الناس: بدل ما يقول الرجل: زوجتي قالت لي كذا، امرأتي قالت لي كذا، يقول: قالوا لي في البيت، المعنى واحد، ولكن بدل ما يذكر زوجته أمام رجل غريب وِخَلِّي الذهن يشتغل بهذه اللفظة، يبعد في اللفظ، ويُقرب في التعبير والمعنى، فيقول: قالوا في البيت.-
هذا مثال يُقرب كل ما سبق الكلام عليه آنفاً.

الشاهد من هذا الحديث الأخير: المسلم كما جاء في بعض الأحاديث كالسنبلة تأتي الرياح فتميل بها أحياناً يميناً ويساراً، وأحياناً تستقيم.
هذا الميل كناية عن الميل مع الأهواء والشهوات.

فهنا يشعر الإنسان في هذا الميل بـن نفسه أصابها شيء من الخباثة، فهو يريد أن يُعبر عنها، فلا يقول، ولا يكون التعبير بلفظ: (خَبُثَت)، ولكن بلفظ (لَقِسَت).

إذا كان هذا شأن الإسلام في توجيه ألفاظ أتباعه حتى فيما يتعلق بنفوسهم الخبيثة، فكيف يجوز للمسلم أن يأتي بلفظة تتعلق بدينه، بنبيه وبربه.
أولى وأولى ألا يكون هذا جائزاً.
قلنا آنفاً إنه عليه السلام كما جاء لإصلاح القلوب والأعمال فأيضاً جاء فصلاح الأقوال.
وأن النية الصالحة لا تُغني عن هذه الأمور الأخرى، وهي الأعمال والأقوال الفاسدة.

كثيراً من الناس مثلاً نراهم يأتون إلى بعض القبور منسوبة بأنبياء أو صالحين، فيدعون عندها، وقد يصلون إليها، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك أشد النهي فقال: "اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد"، "اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، وقال: "لا تجلسوا على القبور لما فيه من إهانتها، وهذا إكرام من الرسول الميت وهو في قبره.
لكنه بالمقابل أيضاً قال: "ولا تصلوا إليها" لأن في الصلاة إليها تعظيم لها أكثر مما يجوز شرعاً.
فنجد بعض الناس يفعلون هذه الأمور المخالفة للشريعة.
نجد بالمقابل ناس ينكرونها، ولكننا مع الأسف، لا نعدم من يقول: اتركه يا أخي هذا نيته طيبة، نيته طيبة.

إذاً هذا الذي يقول هذا الكلام، هذه الأحاديث كأنه ما قرأها، ولا سمعها، أو أنه قرأها وسمعها، ثم مر عنها كما يقال: مر الكرام.

وإلا كيف يعتمد على هذه الكلمة (دعه نيته طيبة) وهو يراه يخالف الشرع.
وقد ذكرنا آنفاً أن ذاك الصحابي الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "ما شاء الله وشئت"، ما قصد أن يجعله شريكاً، مع ذلك صلح له لفظه.
فمن المخالفة للشرع أن ندع الناس يخالفون الشرع بدعوى أن قلوبهم صالحة.
علماً أننا لا نستطيع أن نكشف عن ما في القلوب، هل هي حقيقة صالحة، هل هي حقيقة صالحة أم طالحة، هذه علمها عند ربي.

فإذاً ما ربطنا آنفاً بين قوله عليه السلام: "ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله"، حينئذ نستطيع أن نجعل عمل المسلم دالاً على ما في قلبه.

ذلك لأن الظاهر مرتبط مع الباطن، وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذه الحقيقة حينما كان يأمر أصحابه ن حينما ينهضون لعبادة الله وحده لا شريك له، كان يقول لهم: "لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم" .
فإذاً الإخلال العملي بتسوية الصفوف، يؤدي إلى الإخلال لإصلاح القلوب.
ولذلك تعجبني كلمة بقولها بعض أهل العلم رداً على بعض من ينتمون إلى التصوف بحق أو بباطل، يقول هؤلاء العلماء رداً عليهم: (الظاهر عنوان الباطن).

لهذا يجب على المسلمين، أقول في ختام هذه الكلمة، يجب على المسلمين أنهم قبل أن يتكلموا أن يزنوا كلمتهم.
فقد ابتدأنا هذا الكلام بقوله عليه الصلاة والسلام: "لا تكلمن بكلام تعتذر به عند الناس".
ما لازم تحكي كلام بعدين تندم عليه، و تضطر إلى إيش؟ إلى تأويله، لا، فكر ثم قل.

لذلك جاء في بعض الأثر: (عقل المؤمن قبل كلامه، وكلامه وراء عقله، وعقل المنافق بعد الكلام) يتكلم ثم يفكر، المسلم ليس كذلك، يفكر ثم يتكلم.

هذا كله لنفهم أن قول القائل: (أدامك الله) هذا الكلام ظاهر، لأنه لا يدوم إلا الله عز وجل، هذه عقيدة يعرفها المسلمون جميعاً.

لكن ممكن تأويلها: (أدامك الله) يعني حياة قررها ربنا لهذا البشر، مثل ما قال الرسول عليه السلام: "أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين، وقلَّ من يجوز ذلك" .

(أدامك الله) يعني هذه المدة، موش معنى (أدامك الله) يعني أبقاك الله إلى الأبد، لأن هذه خصلة مزية تفرد بها ربنا عز وجل دون خلقه، فهو الأول والظاهر والباطن سبحانه وتعالى.
هذا الذي أردنا بيانه حول هذه الكلمة.
انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله تعالى رحمة واسعة
 الموضوع : ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى  المصدر :منتديات تقى الإسلامية  الكاتب:  حفصة

 توقيع العضو/ه:حفصة

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

meriem
عضـــو جـــديد

عضـــو جـــديد


المشاركات :
32


تاريخ التسجيل :
08/11/2010


الجنس :
انثى


مُساهمةموضوع: رد: ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى   الثلاثاء 9 نوفمبر 2010 - 6:04 

بارك الله فيك اخيتي و نفع بك
 الموضوع : ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى  المصدر :منتديات تقى الإسلامية  الكاتب:  meriem

 توقيع العضو/ه:meriem

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حفصة
عضـــو نشــط

عضـــو نشــط


المشاركات :
145


تاريخ التسجيل :
24/09/2010


الجنس :
انثى


مُساهمةموضوع: رد: ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى   الأربعاء 17 نوفمبر 2010 - 5:33 

 الموضوع : ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى  المصدر :منتديات تقى الإسلامية  الكاتب:  حفصة

 توقيع العضو/ه:حفصة

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

درة الاسلام
عضـــو نشــط

عضـــو نشــط


المشاركات :
139


تاريخ التسجيل :
08/10/2010


الجنس :
انثى


مُساهمةموضوع: رد: ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى   الخميس 18 نوفمبر 2010 - 18:26 

 الموضوع : ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى  المصدر :منتديات تقى الإسلامية  الكاتب:  درة الاسلام

 توقيع العضو/ه:درة الاسلام

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الجنه تناديني
المشرفة العامة

المشرفة العامة


المشاركات :
9027


تاريخ التسجيل :
16/05/2010


الجنس :
انثى


مُساهمةموضوع: رد: ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى   الجمعة 24 يونيو 2011 - 14:45 

بارك الله فيكم
موضوع مميز ورائع
جعله الله فى ميزان حسناتك
نفع الله به كل من قرأه ونفع بكم المسلمين

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
 الموضوع : ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى  المصدر :منتديات تقى الإسلامية  الكاتب:  الجنه تناديني

 توقيع العضو/ه:الجنه تناديني

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

واسلاماه
المراقبة العامة

المراقبة العامة


المشاركات :
3822


تاريخ التسجيل :
23/06/2009


الجنس :
انثى

الحمدلله


مُساهمةموضوع: رد: ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى   الجمعة 8 يوليو 2011 - 17:52 

جزاك الله خيرا
 الموضوع : ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى  المصدر :منتديات تقى الإسلامية  الكاتب:  واسلاماه

 توقيع العضو/ه:واسلاماه

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

أم فهد
عـضـو ذهبي

عـضـو ذهبي


المشاركات :
875


تاريخ التسجيل :
18/03/2011


الجنس :
انثى


مُساهمةموضوع: رد: ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى   الأربعاء 27 يوليو 2011 - 23:51 

جزاك ربي الجنه بغير حساب
ونفع بك
 الموضوع : ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى  المصدر :منتديات تقى الإسلامية  الكاتب:  أم فهد

 توقيع العضو/ه:أم فهد

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

 

ألفاظ تخالف الشريعة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
(( تذكر جيداً: يمنع وضع صورذوات الأرواح ويمنع الردود الخارجة عن الشريعه ويمنعالاشهار باى وسيلة والله شهيد ))
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات تقى الإسلامية :: .:: المنتديات الشرعية ::. :: ملتقيات علوم الغاية :: عقيدة أهل السنة-