نسأل الله تعالى أن يشفيك
ويعافيك
ويصرف عنك ما تجد .

ثانيا :

[ قال
معمر ] فَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ
كَيْفَ يَنْفِثُ قَالَ كَانَ يَنْفِثُ
عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ يَمْسَحُ
بِهِمَا وَجْهَهُ .

قال
الحافظ ابن
حجر رحمه الله : وقوله : " في المرض الذي مات فيه " ،
ليس قيدا في
ذلك ؛ وإنما أشارت عائشة إلى أن ذلك وقع في آخر حياته ،
وأن ذلك لم ينسخ .
اهـ

ثالثا :


لا يجب التجرد
من الملابس حال الغسل ، سواء كان
غسلا للرقية أو كان غسلا من
الجنابة ونحوها ، والمعتبر هو وصول الماء
إلى الجسد .

وقد كان عثمان رضي الله عنه يغتسل دون
أن ينزع ثوبه ، لشدة
حيائه رضي الله عنه . رواه أحمد (543) بإسناد حسن .


وقد ترجم الإمام البخاري
في كتاب الغسل
من صحيحه : بَاب : مَنْ اغْتَسَلَ
عُرْيَانًا
وَحْدَهُ فِي الْخَلْوَةِ ، وَمَنْ تَسَتَّرَ
فَالتَّسَتُّرُ أَفْضَلُ .
وَقَالَ بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا
مِنْهُ مِنْ النَّاسِ .

قال الحافظ ابن
حجر رحمه الله : " ودل قوله أفضل
على الجواز [ يعني : جواز أن يغتسل
عريانا ] ، وعليه أكثر العلماء "
انتهى .

ولا حرج في تسخين
الماء ، والقراءة
عليه .

والله أعلم .