صلاة أهل الأعذار

المؤسسة المشاركات : 22515

صلاة أهل الأعذار
سؤال وجواب للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

`مسألة ( 154 ) ( 18/11/1419هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :عن رجلٌ مصاب بضعف في بعض شرايين المخ ، إذا سجد أحياناً أُغمي . عليه فما حكم وضوئه وصلاته ، وهل له أن يجمع الصلاتين ؟

فأجاب :
إغماؤه ذلك يفسد وضوءه ، وصلاته . لكن إن شعر ببوادر الإغماء قبل السجود
فله أن يومئ إيماءً . وأما الجمع فضابطه المشقة ، فحيثما وجدت جاز الجمع .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 155 ) ( 13/11/1417هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :كيف يصلي الإنسان المريض على جنبه ؟

فأجاب : بالإيماء برأسه .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 156 )

سألت شيخنا رحمه الله :من
أراد أن يسافر جواً سفراً طويلاً ، فهل له أن يجمع العصر مع الظهر ، جمع
تقديم في بلده ، دفعاً للحرج الذي يلحقه بالصلاة في الطائرة ؛ من عدم تهيؤ
المكان ، أو صعوبة إصابة القبلة ، أو التشويش والاهتزاز ونحو ذلك ؟

فأجاب :
نعم له ذلك . لكن يجمع دون قصر ، بسبب الحرج ، لا بسبب السفر . وابن عباس
رضي الله عنهما خطب الناس من صلاة العصر غربت الشمس وبدت النجوم حتى قيل :
الصلاة . فقال : أنا أعلم بذلك منك . جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا مطر . قيل له : ما أراد بذلك ؟ فقال : أراد ألا يحرج على أمته(10).

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 157 ) ( 28/12/1417هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :هل يعد مسافراً من ذهب إلى النزهة في مكان بعيد؟

(جرى بحث ومساءلة) ، فكان مما قاله شيخنا :
-التحديد بالعرف هو الذي عليه الدليل ، والتحديد بالمسافة أضبط .
-قال شيخ الإسلام إن المسافة البعيدة في الزمن القليل ، والمسافة القريبة في الزمن الطويل سفر . أو نحواً من ذلك .
-الخروج للنزهة ولو في مكان بعيد ، دون مبيت ، لا يعده الناس في العرف سفراً .
-الذهاب من عنيزة إلى الرياض والعودة في نفس اليوم في عرف الناس سفر ، لطول المسافة وإن قل الزمن .
-ليس
بين مكة وجدة حالياً مسافة قصر ، حتى على تقدير القائلين بالتحديد
بالمسافة بسبب زحف البنيان، فبينهما الآن خمسون كيلومتر تقريباً .
-الموظف
الذي يتردد بين الرس وبريدة ، أو المدرس الذي يتردد بين عنيزة والزلفي ،
أو من ينقل المعلمات لمثل هذه المسافات لا يعد مسافراً على الصحيح ، فلا
يقصر الصلاة .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 158 ) ( 13/8/1418هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :جماعة من عنيزة خرجوا في نزهة ، مسافة تبلغ : 120 كيلومتر ، وينوون العودة مساءً ، فهل يقصرون الصلاة ؟

فأجاب : الذي نراه أنهم ما داموا يعودون في يومهم فهم غير مسافرين .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 159 ) (12/10/1418هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :إذا قدم المسافر ليلاً وأبصر أنوار البلد من بعيد ، فهل له القصر والجمع ؟

فأجاب : نعم له ذلك ، لأنه لا يزال مسافراً . والأولى أن لا يجمع . ولو فعل صحت صلاته .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 160 ) ( 28/12/1417هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :عن إمامٍ صلى بنية القصر ، ثم قام إلى الثالثة نسياناً ، فنوى الإتمام فما حكم صلاتهم ؟

فأجاب : صحيحة ، لأنه رجع إلى الأصل . ولو رجع بعد قيامه لكان أحسن .وليس ذلك مثل القيام إلى ركعة زائدة ، لأنه رجوع إلى غير أصل .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 161 ) (20/4/1420هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :إذا وصل المسافر بين العشاءين ، فهل يصلي المغرب حال وصوله أم يجمعها مع العشاء ؟

فأجاب : يصليها إذا وصل ، ولا يجمعها إلى العشاء ، لأنه زال سبب الجمع .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 162 ) (20/4/1421هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :إذا
قُدَِّم المسافر للإمامة في بلد حل فيه أياماً ، وهو لا يرى انقطاع السفر
بأربعة أيام ، فهل يمتنع عن الإمامة وهو أحق بها ، أم يؤمهم ويتم ، مراعاة
للأكثر ، أم يؤمهم ويأمرهم بالإتمام ؟

فأجاب : يؤمهم ويقصر ، ويأمرهم بالإتمام ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

فسألته:إذا قيل إن عامة من كان وراء النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ، وهم مسافرون مثله ، أكثر ممن صلى معه من أهل مكة ، بخلاف المسافر الواحد يصلي بجماعة مقيمين ؟

فأجاب : الوصف الذي علّق به النبي صلى الله عليه وسلم الحكم هو السفر لا الكثرة .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 163 ) ( 12/6/1418هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :مسافر
دخل مسجداً في الطريق ليصلي العشاء فوجد جماعة مسافرين يصلون ، فدخل معهم ،
فتبين له أنهم يصلون المغرب ، فماذا يصنع إذا قام إمامه إلى الثالثة ؟

فأجاب : الأولى أن ينفصل ويسلم ، ولا يلزمه البقاء في جلسته إلى عودة إمامه . أو يقوم مع إمامه إلى الثالثة ، فإذا سلم الإمام أتى برابعة .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 164 ) ( 8/8/1418هـ )

سئل شيخنا رحمه الله :
عن مسافر أراد أن يصلي المغرب والعشاء فصلى ، المغرب مع جماعة ، ثم جاءت
جماعةُ أخرى لم يصلوا المغرب ، فدخل معهم بنية العشاء ، وحين قاموا إلى
الثالثة نوى الانفصال وسلم من ركعتين قصراً للعشاء . فما حكم صنيعه ؟

فأجاب :
صحيح ، لأن صلاة المغرب ليست من الصلوات المقصورة حتى نلزمه بمتابعة
الإمام ، كما لو صلى العشاء خلف إمام مقيم . وله أن يتابعهم ثم يأتي برابعة
. أو يبقى جالساً بعد الثنتين حتى يرجعوا إليه ويسلم معهم .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 165 ) ( 12/7/1417هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :ما هو ضابط المطر الذي يبيح جمع الصلاتين ؟

فأجاب : ما تحصل به المشقة ؛ إما لغزاته *
ما يسمى عندنا ( الوبل ) ، أو لحصول مستنقعات توجب المشقة في بلوغ المسجد ،
أو يصحب بريح باردة . فمداره على المشقة . أما أن يكون خفيفاً ، ويجمعون
لتوقع زيادته ، فلا . ومن جمع من غير مسوغ شرعي وجبت عليه إعادة الصلاة
المجموعة .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 166 ) ( 20/4/1421هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :إذا كان الإمام لا يرى صحة جمع العصر مع الجمعة في المطر ، وعامة أهل بلده على مذهب يجيز ذلك ، فهل يوافقهم ؟

فأجاب : لا . بل يبين لم الحق . إلا أن يخشى فتنة . وقد حصل مطرُ في جمعتين في عهده r ولم يجمع معهما العصر ، كما في حديث الاستسقاء في الجمعة(11).

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 167 ) ( 20/4/1421هـ )

ذكر شيخنا رحمه الله
قصة جرت في زمن الشيخ محمد بن إبراهيم ، رحمه الله، لإمام مسجدٍ في الرياض
، جمع العصر مع الظهر بسبب الأمطار ، خلافاً للمذهب ، وأخذاً بحديث ابن
عباس(2)، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وأن الشيخ ألزمه بالأذان للعصر وصلاتها ، وإلا فصل من الإمامة .
فسألته: كأنكم تستحسنون ذلك ؟

فأجاب :نستحسن قوة الشيخ رحمه الله.وإن كان الصحيح مشروعية الجمع.

فسألته: هل تجمعون بينهما ؟

فأجاب : لم يحصل ذلك لي فيما مضى .

صلاة أهل الأعذار 3e536bddf1cbe7ed79215e5d2dee96a5

`مسألة ( 168 ) ( 1/6/1420هـ )

سألت شيخنا رحمه الله :كيف تقال الأذكار في الصلاتين المجموعتين ؟

فأجاب :
الذي أفعله أنا أني أُسبح ، وأحمد ، وأكبر، عشراً عشراً بعد الصلاتين ،
للأولى ثم للثانية . ولو بدأ بأذكار الثانية ثم قضى أذكار الأولى ، فلا بأس
.

فسألته : ولماذا العشر ؟

فأجاب : لثبوتها في صيغ الذكر . ولأنها أخف عليه .

ن ق ل

الموضوع : صلاة أهل الأعذار المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya
توقيع العضو/ه:El Helalya

الاشراف العام المشاركات : 9027

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
ورزقنا الله الاتباع

الموضوع : صلاة أهل الأعذار المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: الجنه تناديني
توقيع العضو/ه:الجنه تناديني

المراقب العام المشاركات : 1343

سدد الله قلمك ونفع بما كتبت

الموضوع : صلاة أهل الأعذار المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: عبدالله
توقيع العضو/ه:عبدالله

المراقب العام المشاركات : 1343

سدد الله قلمك ونفع بما كتبت

الموضوع : صلاة أهل الأعذار المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: عبدالله
توقيع العضو/ه:عبدالله

المراقبة العامة المشاركات : 2731

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أخيتي
جزاكِ خيرا إن شاء الله
نسأل من الله التوفيق والسداد

الموضوع : صلاة أهل الأعذار المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: أم شروق
توقيع العضو/ه:أم شروق

عـضـو فضي المشاركات : 675

جزاكم الله خير على جهودكم المستمرة ولا حرمكم الله الأجر

الموضوع : صلاة أهل الأعذار المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: قدوتي عائشة
توقيع العضو/ه:قدوتي عائشة

عـضـو برونزي المشاركات : 404

جزاك الله الجنة
ونفع بك وجعل ما تقدم في ميزان حسناتك

الموضوع : صلاة أهل الأعذار المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: كفاني مسلمة
توقيع العضو/ه:كفاني مسلمة

صلاة أهل الأعذار

صلاة أهل الأعذار

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة