@لماذا ذكرت (...) هكذا في القرآن؟@

عضـــو نشــط المشاركات : 101

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
ربما يكون العنوان غريبا شيئا ما، لكن لا تتعجلوا بإصدار الحكم عليه قبل قراءة مضمون الموضوع.
فهذا الموضوع وإن كان
متواضعا إلا أنه قد يفتح زهن قارىء القرآن ويُثبت له حفظ القرآن إذا ما علم
اعراب الكلمة التي استغرب لاعرابها بهذه الطريقة في القرآن، وإني أسأل
الله أن يكون هذا الموضوع هو الزاد لتثبيت وسهولة حفظ كاتب الله وتيسير
تدبره...آمين
ولنخالف جميعا مخطط الماسونية والذي كان من أحد أهدافه

اقتباس :: هناك
أيضاً جانب آخر -قد يغفل عنه الكثير، ولكنه مهم بالنسبة للأمة الإسلامية-
وهو أنهم خططوا للقضاء على اللغة العربية، ونحن المسلمين لدينا استهانة
عجيبة باللغة العربية، فلا نبالي حتى من كان منا على مستوى كبير في الثقافة
أو في المنصب لا نبالي بما نلحن وما نخطئ في اللغة العربية، بينما الواحد
منا إذا تعلم اللغة الإنجليزية مثلاً: لا يمكن أن يضع أي فعل من أفعال
التكوين بدل الآخر، وإلا ضحك عليه زملاؤه، فأي شيء بسيط لا يمكن أن يكسره
في اللغة الإنجليزية -مثلاً- لكن في اللغة العربية يكسر ما شاء، ويقول ما
شاء، ولا رقيب ولا حسيب عليه، وهذا من قلة اهتمامنا بها ومن عدم معرفتنا
لأهميتها.
فإنه عن طريق فهم
كتاب الله وفهم سنّة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نعبد الله عز
وجل على بصيرة، ولا يمكن أن نفهمهما إلا باللغة العربية، ففصلوا بين
المسلمين وبين اللغة العربية، ونشروا اللغات الأوروبية نشراً قوياً، حتى
أصبح الإنسان كأنه لابد في أكثر البلاد الإسلامية أو كلها حتى الدكان
الصغير الذي لا يمر عليه أي أوروبي، ولا يشتري منه أي أوروبي ولا أمريكي أن
يكتب بالعربي ويكتب بالإنجليزي، هذه الازدواجية هم الذين سعوا إليها
وأرادوها، وأخذناها ببساطة وبغفلة شديدة

@فلتكن نية المشارك/ة في الموضوع ما يلي@
ــــــــــــــــــــــــــــ
1. طاعة لله ولرسوله في تدبر آيات القرآن
2. الفهم الصحيح لآيات القرآن ليتسنى لنا العمل بها
3. تثبيت حفظ كتاب الله تعالى حتى لا يُعذب ناسيه
4. تسهيل الحفظ الجديد بمجرد معرفة أركان الجملة القرآنية
5. للاستمتاع بكتاب الله والتأمل في اعجازه
6. قضاء الوقت فيما هو الخير لنا في الدارين
7. بعد تثبيت الحفظ : عل الله أن يجعلني من أهل القرآن وخاصته
8. لعل القرآن يكون أمامي فيسوقنى إلى الجنة ويكون حجة لي يوم القيامه
9. ليُباهيَ الله ُ بي ملائكته
10. ليذكرني الله في ملأ خير ممما ذكرته فيه
وأكتفي بذلك لأترك المجال لغيري
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموضوع عبارة عن أن يسأل أحدنا عن إعراب كلمة في القرآن قد تبدو له غريبة.
على سبيل المثال:
قد تُذكر اسماء في القرآن بعد حرف الجر ومع ذلك ترى فوقها الفتحة وغير
ذلكن ولنترك المجال لجهابذة اللغة للرد على الاستفسار مع إعطاءهم نُبذة
صغيرة عن الدرس الذي ينتمي له السؤال إن أمكن.
قال تعالى: @لماذا ذكرت (...) هكذا في القرآن؟@ SQoos

@لماذا ذكرت (...) هكذا في القرآن؟@ SQoos

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ
مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ
مُسْلِمُونَ @لماذا ذكرت (...) هكذا في القرآن؟@ EQoos

@لماذا ذكرت (...) هكذا في القرآن؟@ EQoos

[البقرة:136
لماذا ذكرت هذه الأسماء الأربعة مجرورة بالفتحة مع أن ما قبلها مجرور بالكسرة
الجواب: لأن هذه الأسماء ممنوعه من الصرف للعلمية والعجمة وكل ما هو ممنوع من الصرف يرفع بالضمه ويُنصب ويُجر بالفتحة والله أعلم .

السؤال الأول
سورة النساء آية 122
لماذا قيل جناتٍ بالكسر
وقيل في سورة آل عمران آية 15
جنات ٌ بالضم
ما وجه الاختلاف بينهما؟
والله الموفق وعليه التكلان

الموضوع : @لماذا ذكرت (...) هكذا في القرآن؟@ المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

السؤال الأول
سورة النساء آية 122
لماذا قيل جناتٍ بالكسر
وقيل في سورة آل عمران آية 15
جنات ٌ بالضم
ما وجه الاختلاف بينهما؟
والله الموفق وعليه التكلان

سورة النساء آية 122

قال تعالى: (وَالّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً وَعْدَ اللّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً) [سورة: النساء - الأية: 122]

فالجملة : " سندخلهم جنات"
تعرب فيها "جنات " بأنها مفعول به
حيث الجملة تعني " سندخل الذين آمنوا جنات"
فالفعل = "سندخل"
الفاعل = ضمير مستتر تقديره نحن ( ينوب عن لفظ الجلالة)
الضمير "ــهم" = ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
"جنات" = مفعول به ثاني منصوب بالكسرة لانه جمع مؤنث سالم.

الخلاصة :
-"جنات" هنا تعرب مفعول به ثاني منصوب بالكسرة لانها جمع مؤنث سالم
- الجمع المؤنث السالم يرفع بالضمة و ينصب و يجر بالكسرة
- الفعل قد يكون لازماً ( ليس له مفعول ، مثل : "مشى محمدٌ" )
و قد يكون متعدياً لمفعول واحد ( مثل : " أكل محمدٌ الطعامَ ")
و قد يكون متعدياً لمفعولين ( مثل : " أعطى محمدٌ الفقيرَ الطعامَ")فهنا "الفقير" مفعول به أول ، و "الطعام " مفعول به ثاني

------------------------------------

سورة آل عمران آية 15

قال تعالى: (قُلْ أَؤُنَبّئُكُمْ بِخَيْرٍ مّن ذَلِكُمْ لِلّذِينَ اتّقَوْا عِندَ رَبّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مّطَهّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ) [سورة: آل عمران - الأية: 15]

الجملة "للذين اتقوا عند ربهم جنات"
سأبسطها للقارئ بحيث لا يتغير الإعراب و لكن أسهلها - مثالاً لا تعديلاً و العياذ بالله - و كأنها " للمتقين عند ربهم جنات"
أولاً : "عند ربهم " ظرف لا يؤثر في إعراب "جنات" ( و في إعرابه ذاته تفصيل لن أتعبكم به )
ثانياً : "للمتقين" جار و مجرور ... اعتبرهما خبراً مقدماً ( و في الأمر تفصيل أيضاً )
ثالثاً : "جنات" مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

الخلاصة :
- لنجعلها ملاحظة في أذهاننا .. حين يأتي الجار و
المجرور في بداية الجملة فالاسم الذي يليهما و يتم المعنى يعرب مبتدأ
مؤخراً و يعرب الجار و المجرور خبراً مقدماً .
في مثالنا هذا . فالجملة و كأنها " جنات للذين اتقوا عند ربهم "
- الجمع المؤنث السالم يرفع بالضمة كما قلنا سابقاً .

*ملاحظة : هناك إعراب آخر لـ "جنات" إن لم نقف عند "ذلكم " فتكون خبراً لمبتدأ محذوف .

إن أحسستم صعوبة فذلك لأن الأمر في أوله صعب . و لأن الآية الثانية إعرابها ليس بالبسيط . و لأن الشارح جاهل هو أنا

و الله ولي التوفيق

الموضوع : @لماذا ذكرت (...) هكذا في القرآن؟@ المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

@لماذا ذكرت (...) هكذا في القرآن؟@

@لماذا ذكرت (...) هكذا في القرآن؟@

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة