El Helalyaالمؤسسة
تاريخ التسجيل : 08/08/2008
 |  موضوع: حكم تزيين المقابر الخميس 10 يونيو 2010 - 6:28 | |
| هل يجوز العناية بالمقابر وتزيينها وتحسين منظرها؟
السؤال : هناك طائفة من
الناس يريدون تزيين المقابر ووضع طرقات داخلية بها وتحسين مظهرها لكي
يستطيع ذوو الاحتياجات الخاصة ( المعاقين ) دخول المقبرة بسهولة ، وكذلك
الأطفال . فما الحكم الشرعي في هذا الأمر ؟
الجواب :
الحمد لله
لا شك أن العناية بالمقابر والمحافظة عليها لحرمة أهلها
من الأمور المشروعة ، ولكن بالقدر الذي يصونها ، وتحصل العناية به ، دون أن
يتعدى ذلك إلى مخالفة شرعية من نحو تعظيمها وتزيينها وإنفاق مال في غير
وجهه ، لبناء أو تجصيص أو دهان ونحو ذلك .
والمشروع إبقاء القبور على حالها ؛ لأنه بذلك تحصل
التذكرة عند زيارتها ، وتنتفي أسباب تعظيمها والمغالاة فيها وفي أصحابها .
ولا بأس بحمايتها بسور يحيط بها ، كما أنه لا بأس
بإنارته ، وعمل اللازم لتنظيف المقابر ، وعمل ممرات بينها ، دون أن يدعو
ذلك إلى إسراف في الأموال وإنفاق بغير حق ، ودون مغالاة ، فتُهيأ الممرات
بين القبور بلا رصف ، ولا تستخدم الأنوار فيها إلا لحاجة الدفن وقت اللزوم ،
ويُنهى القائمون عليها عن تشجيرها وتزيينها والعناية بها فوق القدر
المطلوب لمصلحة الدفن والحفاظ عليها من العبث والإهمال .
كل ذلك صونا لجناب التوحيد ، وسدا لذريعة الشرك ،
ومراعاة لحرمة موتى المسلمين ، وحفاظا على هيئة المقابر التي بها تحصل
الموعظة ويحصل التذكير الذي شرعت زيارتها من أجله .
قال الشوكاني رحمه الله في "الدراري المضية" (2 / 301) :
" الوقف على القبور إن كان لرفعها أو تزيينها فلا شك في
بطلانه ، وأشد من ذلك ما يجلب الفتنة على زائرها كوضع الستور الفائقة
والأحجار النفيسة ونحو ذلك ؛ فإن هذا مما يوجب أن يعظم صاحب ذلك القبر في
صدر زائره من العوام فيعتقد فيه ما لا يجوز " . انتهى .
وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه
الله :
" بناء ما
قد تهدم من سور المقبرة من الجهات المؤدية إلى أطرافها ، مع عمل الأبواب
اللازمة لحجرها ، وإقامة حارس للمراقبة ، وإتمام ما يجب نحو تنظيفها ، وعمل
ممر بين المقابر ، فكل ذلك لا باس به .
أما تشجير المقبرة فهو لا يجوز ، وفيه تشبه بعمل
النصارى الذين يجعلون مقابرهم أشبه ما تكون بالحدائق ، فيجب إزالتها ،
وإزالة صنابير الماء التي وضعت لسقيها ، ويبقى من الصنابير ما يحتاج إليه
للشرب وتليين التربة .
وأما إضاءة المقبرة فيخشى أن يجر ذلك إلى إسراج القبور
الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعله ، ولا سيما ونفوس الجهال
تتعلق كثيراً بالخرافات ، فتزال هذه الأنوار سداً للذريعة " انتهى .
"فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم" (3 / 161)
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
"على كل من له قدرة أن يساهم في إزالة هذه الأبنية
والقباب والمساجد التي بنيت على القبور ، وأن تبقى القبور مكشوفة مثل
القبور في البقيع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهدنا الآن في
المدينة ، القبور مكشوفة ليس عليها بناء لا مسجد ولا حجرة ولا قبة ولا غير
ذلك ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن البناء على القبور واتخاذ
مساجد عليها وتجصيصها ؛ لأن هذا وسيلة إلى أن يغلى فيها وإلى أن تعبد مع
الله .
وهكذا لا
يهدى إليها نقودا ولا ذبائح ولا ملابس ، ولا يوضع لها سدنة ، ولكن تسور
القبور ، فإذا سورت أطراف المقبرة كلها بسور ، حتى لا تمتهن ، وحتى لا تتخذ
طرقا للدواب : فلا بأس " انتهى ملخصا من "فتاوى نور على الدرب" (1 /
271-272)
وسئل
رحمه الله :
هل
يجوز إضاءة المقابر والطرق التي بين القبور ؟ .
فأجاب : " إذا كان لمصلحة الناس عند الدفن ، أو كان في
السور فلا بأس ، أما وضع السرج والأنوار على القبور فلا يجوز ؛ لأن رسول
الله صلى الله عليه وسلم : لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد
والسرج . وإذا كانت الإضاءة في الشارع الذي يمر بقربها فلا بأس ، وإذا وضع
لمبة عند الحاجة تضيء لهم عند الدفن ، أو أتوا بسراج معهم لهذا الغرض : فلا
بأس " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (13 / 244-245)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
:
" المقبرة دور
الأموات ، ليست دوراً للأحياء حتى تزين وتشيد ويصب عليها الإسمنت ويكتب
عليها الكلمات الرثائية والتأبينية ، وإنما هي دار أموات يجب أن تبقى على
ما هي عليه حتى يتعظ بها من يمر بها ، وقد ثبت في الصحيح من حديث بريدة رضي
الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور
فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ) .
وإذا فتحنا الباب للناس ليقوموا بتزيين القبور وتشييدها
والكتابة عليها صارت المقابر محلاً للمباهاة ، ولم تكن موضع اعتبارٍ
للأحياء ، ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يجصص القبر
وأن يبنى عليه وأن يكتب عليه وأن يجلس عليه ، فنهى صلى الله عليه وسلم عن
الأمور التي يكون فيها المغالاة في القبور من البناء والكتابة ونحوها ، وعن
الأمور التي فيها الإهانة للقبور وأصحابها ، فنهى عن الجلوس على القبر "
انتهى .
"فتاوى
نور على الدرب" (196 / 34)
وينظر إجابة السؤال رقم (126400) لبيان العناية الجائزة بالقبور والعناية المحرمة .
والله أعلم .  الموضوع : حكم تزيين المقابر المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya |
|
الجنه تنادينيالاشراف العام
تاريخ التسجيل : 16/05/2010
| | موضوع: رد: حكم تزيين المقابر السبت 25 يونيو 2011 - 4:21 | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
ورزقنا الله الاتباع
الموضوع : حكم تزيين المقابر المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: الجنه تناديني توقيع العضو/ه:الجنه تناديني | |
|
|
عبداللهالمراقب العام
تاريخ التسجيل : 26/11/2009
| |
أم شروقالمراقبة العامة
تاريخ التسجيل : 12/07/2011
| | موضوع: رد: حكم تزيين المقابر الأربعاء 3 أغسطس 2011 - 17:51 | |
| وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أخيتي
جويزت خيرا إن شاء الله
نسأل من الله التوفيق والسداد الموضوع : حكم تزيين المقابر المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: أم شروق |
|
