إحضار العقل في القراءة
يقول المحاسبي في واحدة من وصاياه الطيبة لنا :
عليك بإحضار عقلك فبذلك تفهم وتذكر ألم تسمعه عز وجل يقول ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ [ق : 37].
قال مجاهد ﴿ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ ﴾ لا يحدث نفسه بغير ما يسمع ﴿وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ قال : شاهد القلب.
فإن سألت: فكيف أحضر عقلي حتى يكون شاهدا لا يغيب عن فهم كلام ربي جل وتعالى ؟
الجواب : بأن تجمع فهمك حتى لا يكون فهمك متفرقا في شيء غير طلب الفهم لكلام مولاك.
فإن سألت : وكيف أجمع همي حتى لا يتفرق في شيء سوى ذلك ؟
قلت : تمنع عقلك من النظر في شيء سوى طلب فهم كتاب ربك جل وتعالى .
قلت : بأن لا تشغل جوارحك بما لا يشتغل به عقلك وأن تستعمل كل جارحة بمايعينك على الفهم كنظرك في مصحف واستماعك إلى تلاوتك أو تلاوة غيرك ، وتمنععقلك من فكر وذكر يقوى طلب فهم كلام مولاك؛ لأنك إذا لم تشغل جوارحك بشيءغير ذلك، ومنع عقلك عن النظر والفكر في غير ذلك اجتمع همك وحضر.
وإذا حضر عقلك زكا ذهنك ، وإذا زكا ذهنك قويت على طلب الفهم، واستبان فيه اليقين، وصفا فيه الذكر، وقوي فيه الفكر.
وبذلك مَدَح المستمعين لتلاوة كتابه بالفهم فقال عز و جل :﴿ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا ﴾ [الأحقاف : 29] أي: قالوا : صه ، أفلا نسمع الله عز و جل ؟
مدحهم بأن سكتوا عن الكلام لئلا يشتغلوا عن فهم ما يتلو نبيه عليه الصلاةوالسلام عليهم ، قالوا هذا وهم لم يعلموا ما فيه وما هو ، ﴿ فَلَمَّا قُضِيَ ﴾ وفهموا عن الله عز و جل ما تلا عليهم نبيه عليه السلام ﴿ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ ﴾ تحدثوا فقالوا: ﴿ قَالُوايَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍمُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِيَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31)وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِوَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ﴾
وقالوا:﴿ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ﴾ [الجن : 1 ، 2] ...الآيات .
لقد نطقوا بالحكم عن فهم بيِّن ، وعن عقول ذكية في استماع آيات في مقامواحد ، فدعوا إلى إجابة الله عز و جل وأمَّلوا المغفرة والنجاة من العذابالأليم، وأخبروا أنه من أعرض عما تلا نبيه صلى الله عليه وسلم من كلام ربهعز و جل لا يعرف الله وأن مصيره إليه .
هذا الأدب والفهم من استماع آيات في مقام واحد في أقل من ساعة..
فكيف بمن وعى القرآن كله من صغره ، ويكرر تلاوته من صباه إلى كبره ، وعمرالسنين الكثيرة ، لم يعقل عن ربه ولم يفهم كلام مولاه فيقوم بحقه.
انتبه!
لقد ذم مولانا عز و جل المتشاغلين عند استماعهم بالمحادثة فقال تعالى:﴿ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى ﴾ [الإسراء : 47].
فاحرص أن لا يكون فيك خلق ذم الله عز و جل به كافرا، وإن كنت مؤمنا ، فإنمن كمال الإيمان مخالفة أهل الكفر بالقول والفعل فيما نهى الله عز و جلعنه.
بالاستماع والانصات تستجلب الرحمة:
ولقد وعد ربنا عز و جل بالرحمة ، وأمرنا أن نطلبها منه بالاستماع، والإنصات لفهم كلامه، فقال: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الأعراف : 204] ، فجعل الاستماع بترك الكلام لتفهم كلامه يوجب الرحمة.
معرفة قدر القرآن وقوة تأثيره:
والمحاسبي يلفت الانتباه إلى أن معرفة قدر القرآن وقوة تأثيره من شأنها أنتزيدنا انبهارا به وتقديرا له ، ومِن ثَمَّ التلهف عليه وقراءته بتدبروتفهم فيقول – رحمه الله – :
لقد عظم الله عز وجل القرآن وسماه : برهانا ، ونورا ، ورحمة ، وموعظة ،ومجيدا ، وبصائر ، وهدى ، وفرقانا ، وشفاء لما في الصدور .. ليعظم قدرهعند المؤمنين فيقبلوا عليه منبهرين ، ومقدرين ، ومتدبرين فينالوا به شفاءقلوبهم..
وأخبرنا كذلك عن قوة تأثره ليعظم قدره لدينا ، وأخبرنا أنه أحسن من أي حديث ، ومن كل قصص .
ثم أخبرنا عز وجل أنه قد انتهى في الحكمة فقال : ﴿ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ﴾ [القمر : 5].
وأخبر أنه لا مبدل لكلماته..
وأخبر أنه لا يفنى ولا ينفد :﴿ قُلْلَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُقَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴾ [الكهف : 109].
الأثر العظيم لمداومة قراءة القرآن بتدبر:
لا يعظم قدر كلام الله عندنا إلا بتكرار التلاق والدوام على تقصي العقلتقصي ذلك والتيقظ له حتى نفهم ما قال فينتبه العقل من غفلته ويشاهد علمالغيوب ببصيرته ، ويتوهم ..
فعند ذلك يعقل التالي عن ربه عز و جل..
وما أقبل عبد على الله جل وعز إلا أقبل الله عليه وأسرع إليه الإجابةفكذلك إذا أقبل على الله تعالى وذكره بطلب الفهم أسرع إليه بالإفهام له..
التحذير من ترك التدبر:
.. ومن الوسائل المحفزة لحُسن التعامل مع القرآن : تخويف النفس من مغبة ترك التدبر .. يقول المحاسبي :
فغدا نُقدِم على الله جل وعز فنلقاه، ويُسائلنا عن كتابه الذي أُنزل إلينامخاطبا لنا به ، وكيف فهمنا عنه وكيف عملنا به، وهل أجْلَلْناهورَهِبْناه، وهل قمنا بحقه الذي أمرنا به وجانبنا ما نهانا عنه ؟
قال عز وجل : ﴿ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ ﴾ [المؤمنون : 105]
فهم القرآن (0 / 318)
الموضوع : من وصايا العلماء للانتفاع بالقرآن-استحضار العقل- المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: راجية
