لذا فالشريعة لا تحدّها تفسيرات معينة وثابتة أو نظريَّة لا تتغير ولا تتبدل، بل هي دائمة الحركة, وما قيدها إلا نحن أمة اقرأ التي لم تعد تقرأ, وإنما انقسمت بين أمة أمنيَّاتٍ وخيالٍ وأوهام, حتى في تصورهم لحكم الشريعة، وبين أمةٍ أضحت كأمة اذبحوا بقرة، تطلب الفتوى في كل أمرٍ حتى ولو لم يك أمرًا مشبعًا في التفسير, لأنّهم فهموا الفتوى ليس بواقعها التوضيحي للنصوص والأحكام وإنَّما تشريع وتحليل وتحريم..

اليوم علينا أنْ لا نضع الهدف الأول والفوري تطبيق الشريعة, بل فهمها، وعلى الناس أن تصل لدرجة الفهم في تطبيقها، أن يفهموا كيف يقوموا ببرمجة سلوكياتهم، فيتغيروا، فيكون تغييرهم طبيعيًّا، لكن… هل هذا الأسلوب عمليًّا ناجحًا، هل هو أمر رائد قائد، هل سيقود إلى الحكم بما أنزل الله؟…. الحق أقول لكم: أنَّه لو كان بهذا النص المجرَّد فهو عبثٌ لا طائل منه، بل إنَّ الفساد سيبقى سائدًا رائدًا وتبقى العُصبة المؤمنة ممتحنة.