ترجى من الله أن يرد عليه أولاده الثلاثة يوسف وأخاه بنيامين وروبيل الذي
أقام بديار مصر ينتظر أمر الله فيه ( الذى قال : فلن أبرح الأرض ..) إما أن
يرضى عنه أبوه فيأمره بالرجوع إليه وإما أن يأخذ أخاه خفية ولهذا قال "
عسى الله أن يأتيني بهم جميعا

( عسى الله أن يأتيني بهم جميعا ) : أي بيوسف وأخيه وروبيل

وقال الجوهري الصبا ريح مهبها المستوى موضع مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار
والدبور الريح الذي يقابل الصبا

ويقال الصبا مقصورة الريح الشرقية
والدبور بفتح الدال الريح الغربية

ويقال الصبا التي تجيء من ظهرك إذا استقبلت القبلة
والدبور التي تجيء من قبل وجهك إذا استقبلتها

السؤال الثالث :

في
بيعة العقبة الثانية كان عدد الصحابة رضي الله عنهم 70 سبعون رجلا
وامرأتين كما ذكر ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب وقد اختار النبي صلى الله
عليه وسلم منهم 12 اثني عشر نقيبا

فمن هم بالتحديد الاثنى عشر نقيبا (صحابيا) الذي اختارهم النبي صلى الله عليه وسلم ؟


اجابة السؤال الثالث :


نقباء الخزرج

1ـ أسعد بن زُرَارَة بن عدس‏.‏
2ـ سعد بن الرَّبِيع بن عمرو‏.‏
3ـ عبد الله بن رواحة بن ثعلبة‏.‏
4ـ رافع بن مالك بن العَجْلان‏.‏
5ـ البراء بن مَعْرُور بن صَخْر‏.‏
6ـ عبد الله بن عمرو بن حَرَام‏.‏
7ـ عبادة بن الصامت بن قيس‏.‏
8 ـ سعد بن عبادة بن دُلَيْم‏.‏
9ـ المنذر بن عمرو بن خُنَيْس‏.‏

نقباء الأوس

1ـ أُسَيْد بن حُضَيْر بن سِمَاك‏.‏
2ـ سعد بن خَيْثَمَة بن الحارث‏.‏
3ـ رفاعة بن عبد المنذر بن زبير

وحتى يسهل حفظ اسماء هؤلاء الصحابة الكرام رضى الله عنهم أجمعين أقول وبالله التوفيق


3سعد + عبادة (سعد بن الربيع , سعد بن خيثمة , سعد بن عبادة , عبادة بن الصامت)
أسعد وأسيد (أسعد بن زرارة , أسيد بن حضير)
2 عبد الله (عبد الله بن رواحة , عبد الله بن عمرو)
رافع ورفاعة (رافع بن مالك , رفاعة بن عبد المنذر)
المنذر والبراء (المنذر بن عمرو , البراء بن معرور)



السؤال الرابع :

ما المقصود بـ بيع النجش ؟

وما حكمه ؟


اجابة السؤال الرابع :


المراد بالنجش:

الزيادة في ثمن السلعة دون رغبة في شرائها، بقصد نفع صاحب السلعة أو بقصد
الإضرار بالمشتري أو بلا قصد، أو من باب العبث كما يقولون، هذا النجش في
صورته الأولية،


صورته الأساسية: هو أن يزيد في السلعة من لا يريد شرائها، وإنما يزيد في
السعر؛ ليرفع الثمن إما بقصد نفع المالك لسلعة البائع أو بقصد الإضرار
بالمشتري أو بدون قصد، هذا هو معنى النجش بصورة الأولية

(وعن النجش)، النجش منهي عنه، وقد جاء في الحديث: (ولا تناجشوا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض).

السؤال الخامس :


يقول الله تبارك وتعالى :
" إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ " سورة القصص اية (56)

ويقول سبحانه فى اية اخرى :
"
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنْتَ
تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا
نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ
صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" سورة الشورى اية(52)

فمرة
نفى عنه صلى الله عليه وسلم الهداية فى قوله تعالى انك لا تهدى من احببت ,
ومرة اثبت له الهداية فى قوله تعالى وإنك لتهدى الى صراط مستقيم

فكيف يتم التوفيق بين هذا وذاك ؟؟



اجابة السؤال الخامس :


الجمع والتوفيق بين الآيتين :

انه هناك نوعين من انواع الهداية

1- هداية الدلالة والبيان والارشاد :

وهذا النوع هو وظيفة الرسل والكتب المنزلة من السماء، وهو خاصٌّ بالمكلَّفين، وهذه الهداية هي التي أثبَتَها لرسوله
- صلَّى الله عليه وسلَّم -
كما هو مبين فى الاية : " وإنك لتهدى الى صراط مستقيم "

2 - هداية التوفيق والالهام والمعونة :



وهذه المرتبة أخصُّ من التي قبلها، فهي هداية خاصَّة تأتي بعد هداية البيان؛ تحقيقًا لقوله - تعالى - : "وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى" [مريم: 76]،

فلا
تكون لملك مُقرَّب ولا نبي مُرسَل، إنما هي خاصَّة بالله وحدَه، فلا يقدر
عليها إلا هو، ولا يُعطِيها إلا لِمَن حقَّق شروطها واستَوفَى أسبابها.

وهذا النوع من الهداية هو الذي نَفَاه الله عن نبيِّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - : "إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ" [القصص: 56]





هذا والله تعالى أعلى وأعلم


اسأل
الله تبارك وتعالى ان نكون قد استفدنا من هذه المسابقة وكما ذكرت لكم ان
هذه المسابقات تعتبر باب من ابواب طلب العلم ولا ينبغى ان نقتصر على
المسابقات فقط بارك الله فيكم فيجب علينا جميعا ان نتعلم العلم الشرعى حتى
نرضى الله عز وجل وحتى يكون سلاح نتسلح به فى هذا الزمان الذى كثرت فيه
الفتن والاراء الفاسدة الباطلة

ولله الحمد
والمنة الان هناك وسائل كثيرة لطلب العلم الشرعى مثل القنوات الفضائية
الدينية الطيبة , والغرف الصوتية المنتشرة على الانترنت وكل هذا من تيسير
الله عز وجل وفضله

واسأله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما جهلنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما



ومن
لم يقدر له الله بأن يفز فى هذه المسابقة فعليه أن يتابع معنا ان شاء الله
فى المسابقات القادمة باذن الله ونسأل الله التوفيق للجميع

أسماء الفائزين فى المسابقة الثانية والعشرون :




1) عصام محمد اللقانى ( مصر )

2) هدى على (مصر )

3) dawa ( مصر )

4) فاطمة سليم ( مصر )

5) الطامحة ( السعودية )




وجزاكم الله خير الجزاء
ولا تنسونا من صالح دعائكم

وانتظرونا فى المسابقة الثالثة و العشرون
- بفضل الله - قريبا ان شاء الله تعالى