تمثل العمل الصالح رجلا في القبر

السؤال:

ما صحة هذا الحديث : ( عند موت الإنسان وأثناء
انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ ، يقفُ رجلٌ
وسيمُ جداً بجوار رأس الميت . وعند تكفين الجثّة ، يَدْخلُ
ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد
الدفنِ ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم ، ويأتي القبرِ ملكان
مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ
الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونا قادرين على سؤال
الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه . لكن يَقُولُ الرجل
الوسيم : " هو رفيقُي ، هو صديقُي . أنا لَنْ
أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ . إذا
كنتم معنينَّن لسؤالهِ ، فاعمَلوا بما تؤمرونَ ، أما أنا
فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنة ِ" .
ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له : "
أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرؤُه بصوتٍ عالٍ أحياناً
وبصوت خفيض أحياناً أخرى . لا تقلق . فبعد سؤال
مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم . وعندما ينتهى
السؤال ، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلئ
بالمسكِ للميت في الجنة )


الجواب:

الحمد للّه

الذي جاء في السنة النبوية الصحيحة من تمثل العمل
الصالح ، ومنه قيام العبد بالقرآن الكريم ،
بالرجل الحسن في القبر ما يلي :

1- عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ :

( إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي
انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ
الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ
بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ ،
مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ ،
وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا
مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ...إلى أن قال – في وصف حال
المؤمن في القبر - :

فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ
عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ،
وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا
إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَيَأْتِيهِ مِنْ
رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ
مَدَّ بَصَرِهِ .

قَالَ : وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ ،
حَسَنُ الثِّيَابِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ ،
فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ ، هَذَا يَوْمُكَ
الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ . فَيَقُولُ لَهُ : مَنْ
أَنْتَ ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ
بِالْخَيْرِ . فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ .
فَيَقُولُ : رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى
أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي )

رواه أحمد (4/362) وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (156)

2- عن بريدة رضي الله عنه قال : سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم - يقول :

( َإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ
كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ . فَيَقُولُ لَهُ : هَلْ
تَعْرِفُنِي ؟ فَيَقُولُ : مَا أَعْرِفُكَ . فَيَقُولُ لَهُ :
أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي
أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ
لَيْلَكَ ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ ،
وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ
تِجَارَةٍ ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ
وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ
الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا
يُقَوَّمُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا .
فَيَقُولَانِ : بِمَ كُسِينَا هَذِهِ ؟ فَيُقَالُ : بِأَخْذِ
وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ
اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ
وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا
كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا )

رواه أحمد في "المسند" (394) وابن ماجه في
"السنن" (3781) وحسنه البوصيري في الزوائد والألباني في
"السلسلة الصحيحة" (2829)

يقول السيوطي في شرح الحديث (2/1242) :

" ( كالرجل الشاحب ) قال السيوطي : هو المتغير
اللون ، وكأنه يجيء على هذه الهيئة ليكون أشبه بصاحبه
في الدنيا ، أو للتنبيه له على أنه كما تغير لونه في
الدنيا لأجل القيام بالقرآن كذلك القرآن لأجله
في السعي يوم القيامة حتى ينال صاحبه الغاية القصوى في الآخرة
." انتهى .

ولم أقف على شيء من السنة الصحيحة في تمثل العمل الصالح رجلا في القبر إلا هذين الحديثين .

أما الحديث الذي ذكرته – أخي السائل الكريم – فلم
يرد في كتب السنة المعتمدة ، ولم نقف له على
إسناد صحيح ولا ضعيف ، بل هو مما ينتشر في بعض المنتديات
والمواقع من غير تحرٍّ ولا تثبت ، ولعل بعض
الجهلة من الناس كتبه من قبل نفسه ثم عزاه إلى النبي صلى الله
عليه وسلم ليحث الناس على الاهتمام بالقرآن
والعناية به ، ولم يدر هؤلاء أن الكذب على النبي صلى
الله عليه وسلم من أعظم الذنوب التي توبق صاحبها في نار
جهنم ، وأن النية الحسنة لا ترفع الإثم عن هؤلاء
الذين يكذبون ويضعون الحديث على لسان النبي صلى الله
عليه وسلم .

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ كَذِبًا
عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ
كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ
النَّارِ ) رواه البخاري (1291) ومسلم (4)

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب