صلاة الجنازة وغسل الميت

عـضـو برونزي المشاركات : 423

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

صلاة الجنازة

ـ ينبغي للمسلم أن يستعد لنزول الموت به بالإكثار من
الأعمال الصالحة والابتعاد عن المحرمات ، وأن يكون الموت حاضراً في ذهنه ،
لقوله صلى الله عليه وسلم :
( أكثروا من ذكر هادم اللذات ) رواه الترمذي وصححه الألباني في الإرواء (682) .
ـ إذا مات المسلم فإنه ينبغي على من عنده عدة أشياء :

1- أن يغمضوا عينيه ، لأنه صلى الله عليه وسلم أغمض
عينَي أبي سلمة رضي الله عنه وقال : ( إن الروح إذا قُبض تبعه البصر )
رواه مسلم .

2- أن يلينوا مفاصله لكي لا تتصلب ، ويضعوا على بطنه شيئاً حتى لا ينتفخ .

3- أن يغطوه بثوب يستر جميع بدنه ، لقول عائشة رضي الله
عنها : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سُجِّي ببُرد حَبره )
متفق عليه ، أي غطي بثوب مخطط .

4- أن يُعَجلوا بتجهيزه والصلاة عليه ودفنه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أسرعوا بالجنازة ) متفق عليه .

5- أن يدفنوه في البلد الذي مات فيه ، لأنه صلى الله
عليه وسلم يوم أحد أمر أن يدفن القتلى في مضاجعهم – أي أماكنهم – ولا
يُنْقلوا ، رواه أهل السنن ، وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص14) .

ـ غسل الميت

ـ غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه فرضُ كفاية إذا قام به بعض المسلمين سقط الإثم عن الباقين .

ـ أولى الناس بغسل الميت وصيُه ، أي الذي أوصى له الميت أن يقوم بغسله .

ـ ثم أبوه لأنه أشد شفقة وأعلم من الابن ، ثم الأقرب فالأقرب .

ـ الأنثى تغسلها وصيتها ، ثم أمها ثم ابتنها ثم القربى فالقربى .

ـ للزوج أن يغسل زوجته لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة
– رضي الله عنها - : ( ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك ... ) حديث صحيح رواه
احمد ، ينظر تخريجه في رسالة (الغسل والكفن) للشيخ مصطفى العدوي (صفحة 46)
، وللزوجة أن تغسل زوجها ، لأن أبا بكر أوصَى أن تغسله زَوجته . أخرجه
عبد الرزاق في المصنف (رقم 6117) .

ـ للرجل والمرأة غسل من له أقل من سبع سنين ، سواء كان ذكراً أو أنثى ، لأن عورته لا حكم لها .

ـ إذا مات رجل بين نساء ، أو امرأة بين رجال ، فلا
يُغَسل بل يُيَمم ، وذلك بأن يضرب أحد الحاضرين التراب بيديه ثم يمسح بهما
وجه الميت وكفيه .

ـ يَحرم أن يغسّل المسلمُ الكافر أو يدفنه ، لقوله
تعالى : { ولا تصل على أحد منهم مات أبداً } سورة التوبة84 فإذا نهي عن
الصلاة عليهم وهي أعظم ، نهي عما دونها

[] صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz1

[/]

ـ يسن عند تغسيل الميت أن يستر عورته ثم يجرده من ثيابه
، ويستره عن عيون الناس ، لأنه قد يكون على حال مكروهة أنظر صورة 1 ، ثم
يرفع رأسه إلى قرب جلوسه ، ويعصر بطنه برفق ليخرج الأذى منه ، ويُكثر صب
الماء حينئذ ليذهب ما يخرج من الأذى أنظر صورة 2 .

[] صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz2

[/]

يلف الغاسل على يده خرقة أو ( قفاز ) فينجّي بها الميت
( أي يغسل فرجيه ) دون أن يرى عورته أو يمسها ، إذا كان للميت سبع سنين
فأكثر أنظر صورة 3 ، ثم يسمي ويوضئه كوضوء الصلاة ، لقوله صلى الله عليه
وسلم لغاسلات ابنته زينب : ( ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها ) متفق
عليه ، ولكن لا يُدخل الماء في أنفه ولا فمه ، بل يُدخل الغاسل أصبعيه
ملفوفاً بهما خرقة مبلولة بين شفتي الميت فيمسح أسنانه ، وفي منخريه
فينظفهما ، ثم يستحب أن يغسل برغوة السدر رأسه ولحيته

[ صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz3

]

أنظر صورة 4 و 5 ، وباقي السدر لجسده

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz4

ـ ثم يغسل جانبه الأيمن من جهة الأمام كما في صورة 6 ،
ومن جهة الخلف كما في صورة 7 ، وهكذا يفعل بجانبه الأيسر ، للحديث السابق :
( ابدأن بميامنها ) ثم يعيد ذلك مرة ثانية وثالثة لقوله صلى الله عليه
وسلم في الحديث السابق : ( اغسلنها ثلاثاً ) وفي كل مرة يمر الغاسل بيده
على بطن الميت ، فإذا خرج منه أذى نظفه .

[] صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz6

[/]

ـ للغاسل أن يزيد في الغسلات على ثلاث مرات ، حتى ولو جاوز السبع إذا احتاج لذلك .

[] صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz7

[/]

ـ يسن أن يجعل في الغسلة الأخيرة ( كافوراً ) لقوله صلى
الله عليه وسلم في الحديث السابق ( اجعلن في الغسلة الأخيرة كافوراً )
وهو طيب معروف بارد تطرد رائحته الحشرات ، أنظر صورة 8 .

[=:] صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz8

[/

ـ يُستحب أن يُغسل الميت بماء بارد إلا إذا احتاج
الغاسل للماء الحار بسبب كثرة الأوساخ على جسد الميت ، وله أن يستعمل
الصابون لإزالة الوسخ ، ولكن لا يفركه بشدة لكي لا يتشطب جلده ، وله أن
ينظف أسنانه بعود تخليل الأسنان .

ـ يستحب قص شارب الميت وتقليم أظافره إذا طالت طولاً غير عادي ، أما شعر الإبط والعانة فإنه لا يقص شعرهما .

ـ لا يستحب تسريح شعر الميت لأنه سيتساقط ويتقطع ، أما المرأة فيظفر شعرها ثلاث ظفائر ويُسدل وراء ظهرها .

ـ يستحب أن ينشف الميت بعد غسله .

ـ إذا خرج من الميت أذى ( بول أو غائط أو دم ) بعد سبع غسلات فإنه يُحشى فرجه بقطن ، ثم يُغسل المحل المتنجس ، ثم يوضأ الميت .

أما إذا خرج الأذى بعد تكفينه ، فإنه لا يُعاد غسله ، لأن فيه مشقة .

ـ إذا مات المحرم بالحج أو العمرة فإنه يُغسل بماء وسدر
كما سبق ، ولكن لا يُطيب ولا يُغطى رأسه إن كان ذكراً ، لقوله صلى الله
عليه وسلم في الذي مات مُحْرماً بالحج : ( لا تحنطوه ) أي لا تطيبوه ،
وقال ( لا تُخَمروا رأسه فإنه يُبْعث يوم القيامة ملبياً ) متفق عليه .

ـ شهيد المعركة لا يُغسل ، لأنه صلى الله عليه وسلم (
أمر بقتلى أحد أن يُدْفنوا في ثيابهم وألا يُغسلوا ) رواه البخاري ، بل
يدفن الشهيد في ثيابه التي مات فيها بعد نزع السلاح والجلود عنه ، ولا
يُصلى عليه لأنه صلى الله عليه وسلم لم يصل على شهداء أحد ، متفق عليه .

ـ السِّقط إذا بلغ 4 أشهر يُغسل ويُصلى عليه ويُسمى ،
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أحدكم يكون في بطن أمه 40 يوماً نطفة ،
ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يُرْسل له المَلَك
فينفخ فيه الروح ) رواه مسلم ، أي بعد 4 أشهر ، أما قبلها فهو قطعة لحم
يُدفن في أي مكان بلا غسل ولا صلاة .

ـ من تعذر غسله إما لعدم وجود الماء ، أو لتمزقه ، أو
لاحتراقه ، فإنه يُيَمم ، أي يضرب أحد الحاضرين بيده التراب ويمسح بهما
وجه الميت وكفيه .

ـ ينبغي على الغاسل ستر ما يراه في جسد الميت إن لم يكن
حسناً ، كظُلمة في وجه الميت ، أو آثار بشعة في جسده ، ونحو ذلك ، لقوله
صلى الله عليه وسلم : ( من غَسَّل مسلماً فكتم عليه ، غفر الله له أربعين
مرة ) رواه الحاكم وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص51) .

تكفينه

ـ يجب تكفين الميت ، وتكون قيمة الكفن من ماله ، لقوله صلى الله عليه وسلم
في الذي مات محرماً : ( كفنوه في ثوبيه ) ، ويُقدم تكفينه على الدين
والوصية والإرث .

ـ إذا لم يكن له قيمة الكفن فتجب على من تلزمهم نفقته ، وهم أصوله وفروعه ،
كأبيه أوجده أو ابنه أو ابن ابنه ، وإذا لم يجدوا فعلى بيت المال ، فإن
لم يوجد فعلى من علم بحاله من المسلمين .

ـ الواجب في كفن الميت ثوبٌ يستر جميع بدنه

ـ يستحب تكفين الرجل في 3 لفائف بيضاء ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم (
كُفّن في ثلاث لفائف بيض ) متفق عليه ، تُجمَّر ، أي تطيب بالبخور ، ثم
تُبْسط بعضها فوق بعض ، ويُجعل الحنوط وهو طيب خاص بالموتى فيما بينها أنظر
صورة 9 ، ثم يوضع الميت عليها مستلقياً على ظهره كما في صورة 10 ، ثم
يوضع قطن مطيب بين ( إليتيه ) لئلا تخرج منه رائحة كريهة .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz9

يستحب أن تربط خرقة عليها قطن كما في صورة 9 تغطي عورة الميت بإدارتها على فرجيه .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz10

يستحب أن يجعل حنوط – أي طيب – على منافذ وجه الميت : عينيه ومنخريه
وشفتيه وأذنيه ، وعلى مواضع سجوده ، وإن طُيب جميع بدنه فلا حرج ، لفعل بعض
الصحابة

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz11

ثم يُرد طرف اللفافة الأولى على شقه الأيمن كما في صورة 11 ، ثم طرفها
الآخر على شقه الأيسر كما في صورة 12 ، ثم يفعل باللفافة الثانية مثلما فعل
بالأولى ، ثم الثالثة مثلها ، ثم تسحب الفوطة التي كانت تغطي عورته كما
في صورة 12 ، ثم تعقد العقد وهي سبع كما في صورة 15 ، حتى لا تتفرق مع ربط
ما يزيد من الكفن كما في صورة 13 ، ثم إعادته على رأسه ورجليه كما في
صورة 14 ، ثم تحل العقد في القبر . فإن كانت العقد أقل من سبع فلا حرج ،
لأن المقصود تثبيت الكفن .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz12

يجوز تكفين الميت في ثوب وإزار ، ولكن الأفضل ما سبق .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz13

المرأة تكفن في 5 أثواب : إزار ويكون أسفل البدن وخمار يغطي الرأس ، وقميص
( وهو كالثوب ولكن مفتوح الجانبين ) ، ولفافتان تعمان جميع الجسد .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz14

الصلاة على الجنازة

ـ الصلاة على الجنازة فرض كفاية . أي يكفي أن يقوم به بعض المسلمين .

ـ يُسن أن يقوم الإمام عند رأس الرجل كما في صورة 16 ، وعند وسط المرأة
كما في صورة 17 ، لفعله صلى الله عليه وسلم رواه أبو داود وصححه الألباني
في أحكام الجنائز ( ص109)

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz16

السنة أن يتقدم الإمام على المأمومين ، ولكن إذا لم يجد بعض المأمومين مكاناً فإنهم يصفون عن يمينه وعن يساره .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz17

يكبر الإمام أربع تكبيرات ، يقرأ بعد التكبيرة الأولى الفاتحة بعد أن
يتعوذ ، وبعد التكبيرة الثانية يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما يفعل
في التشهد ، أي يقول : ( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل
محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) وإن اقتصر
على قوله : ( اللهم صلِّ على محمد ) فإنه يجوز .

ثم بعد التكبيرة الثالثة يدعو للميت بما ورد من أدعية ، ومن ذلك قول :

( اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه واعف عنه ، ونقه من الخطايا كما ينقى
الثوب الأبيض من الدَنَس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلا خيراً من
أهله ، وزوجاً خيراً من زوجه ، وأدخله الجنة ، وأعذه من عذاب القبر ومن
عذاب النار ) رواه مسلم .

أما السِّقط وهو من كان عمره 4 أشهر فأكثر ، فإنه يدعى لوالديه بالمغفرة
والرحمة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( والسِّقط يُصلى عليه ويُدعى
لوالديه بالمغفرة والرحمة ) رواه أبو داود وصححه الألباني في أحكام
الجنائز (ص80) .ثم بعد التكبيرة الرابعة يسكت قليلاً ، ثم يُسَلم عن يمينه
تسليمة واحدة ، لفعله صلى الله عليه وسلم ، رواه الحاكم وحسَّن إسناده
الألباني في أحكام الجنائز (ص129) ، ويجوز أن يسلم تسليمة ثانية عن يساره ،
أنظر أحكام الجنائز للألباني (ص127) .

ـ يسن أن يرفع المصلي يديه مع كل تكبيرة ، لفعله صلى الله عليه وسلم ،
أخرجه الدارقطني وجوّد إسناده الشيخ ابن باز كما في فتاواه (13/148) .

ـ من فاته بعض التكبير مع الإمام فإنه يُتابع الإمام ، مثلاً : إذا دخل مع
الإمام في التكبيرة الثالثة ، فإنه يدعو للميت ثم بعد التكبيرة الرابعة
يكبر فيقرأ الفاتحة ثم يكبر فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يُسَلم
، إذا أمكنه ذلك قبل رفع الجنازة ، وإلا سلم مع الإمام ولا شيء عليه .

ـ من فاتته الصلاة على الميت جاز له أن يصلي على القبر ، أي يجعل القبر
بينه وبين القبلة ويصلي عليه كما يصلي على الجنازة كما في صورة 18 ، لفعله
صلى الله عليه وسلم ، متفق عليه .

ـ تستحب الصلاة على الغائب ، أي الذي يموت في بلاد أخرى ، إذا لم يُصَل عليه هناك .

ـ يُصلي المسلمون على قاتل نفسه ، وعلى قطاع الطرق ، ولكن يُسْتحب لأمير البلد وعالمها أن لا يصلي عليه ، لينـزجر بذلك غيره .

ـ تجوز الصلاة على الجنازة في المسجد لفعله صلى الله عليه وسلم ، رواه
مسلم ، والسنة أن يُجْعل للجنائز مكان خاص للصلاة عليها خارج المسجد ، لئلا
يتلوث ، ويُسْتحب أن يكون هذا المكان قريباً من المقبرة تسهيلاً على
الناس .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz18

حمل الجنازة ودفنها

ـ يستحب حمل الجنازة من جهاتها الأربع على الأكتاف كما في صورة 19 .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz19

يسن الإسراع غير الشديد بالجنازة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أسرعوا بالجنازة ) .

ـ يجوز أن يمشي الناس أما الجنازة ، أو خلفها ، أو عن يمينها ، أو عن
شمالها ، فكله وارد في السنة ، أنظر أحكام الجنائز للألباني (ص73) .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz20

يكره أن يجلس الذي يتبع الجنازة قبل أن توضع الجنازة على الأرض ، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .

ـ يكره دفن الميت في الأوقات الثلاثة التي نهى صلى الله عليه وسلم عن
الدفن فيها ، وهي ما جاء في حديث عقبة بن عامر – رضي الله عنه – قال : (
ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن
نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم
الظهيرة حتى تميل الشمس ، وحين تضيّف الشمس للغروب حتى تغرب ) رواه مسلم .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz21

ومعنى ( حين يقوم قائم الظهيرة ) أي قبل الزوال بقليل ، ومعنى ( تضيّف الشمس للغروب ) أي تميل للغروب .

ـ يجوز دفن الميت في الليل أو النهار حسب التيسير ، ويستثنى من ذلك الأوقات الثلاثة الماضية .

ـ يسن أن يغطى قبر المرأة حين إدخالها فيه ليكون أستر لها .

ـ يسن أن يُدْخل الميت القبر من عند رجلي القبر ، ثم يُسل سلاً ، أنظر
صورة 20 ، فإذا لم يمكن ذلك أدْخل من جهة القبلة أنظر صورة 21 .

ـ اللحد أفضل من الشق ، قال صلى الله عليه وسلم : ( اللحد لنا والشق
لغيرنا ) رواه أبو داود وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص145) .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz22

واللحد هو أن يُحفر للميت في قاع القبر حفرة من جهة القبلة يوضع فيها كما في صورة 22 .

والشق هو أن يحفر له حفرة وسط قاع القبر أنظر صورة 23 .

يسن تعميق القبر ليأمن على الميت من السباع ، ومن خروج رائحته .

ـ يقول من يُدخل الميت في قبره : ( بسم الله وعلى سُنة – أو ملة - رسول
الله ) لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك ، رواه أبو داود وصححه الألباني في
أحكام الجنائز (ص152) .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz23

يُسن وضع الميت في قبره على شقه الأيمن مستقبلاً القبلة كما في صورة 24 ،
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( الكعبة قبلتكم أحياءً وأمواتا ) رواه
البيهقي وحسنه الألباني في الإرواء (690) ، ولا يضع تحت رأسه وسادة من
لِبْن أو حجر ، لأنه لم يثبت ذلك ، ولا يكشف وجهه إلا إذا كان الميت محرماً
كما سبق .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz24

ثم يسد فتحة اللحد باللبن ، وما بين اللبن بالطين .

ـ يسن بعد أن يفرغ من وضعه في قبره أن يحثو كل مسلم من الحاضرين على قبره
ثلاث حثيات من التراب ، لفعله صلى الله عليه وسلم ، رواه ابن ماجه وصححه
الألباني في أحكام الجنائز ( 153) كما في صورة 25 .

ـ يسن أن يُرْفع القبر مقدار شبر ليُعلم أنه قبر فلا يُهان ، ويكون
مُسَنماً ، أي على هيئة سنام البعير أنظر صورة 26 ، لأنه صفة قبر النبي صلى
الله عليه وسلم ، رواه البخاري .

ثم توضع عليه الحصباء كما فُعل بقبره صلى الله عليه وسلم رواه أبو داود
ليعرف انه قبر فلا يهان ، ثم ترش الحصباء بالماء لورود ذلك في السنة ، روي
في ذلك مراسيل صحيحة ، أنظر الإرواء (3/206) ، ويضع على قبره حجراً عند
رأسه ليعرف ، كما فعل صلى الله عليه وسلم بقبر عثمان بن مضعون رضي الله عنه
، رواه أبو داود وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص155) .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz25

يحرم تجصيص القبر – أي وضع الجُصّ عليه – أو البناء عليه ، أو الكتابة
عليه ، أو الجلوس عليه ، أو وطؤه ، أو الاتكاء عليه ، لأنه صلى الله عليه
وسلم نهى عن ذلك كله ، رواه مسلم .

يُكره دفن اثنين أو أكثر في قبر واحد ، إلا للضرورة ، بأن يكثر الموتى
ويقل من يدفنهم ، كما فعل بشهداء أحد ، ويجعل بين كل اثنين حاجزاً من تراب .

ـ يُسن أن يبعث لأهل الميت إذا كانوا مشغولين بميتهم طعام ، لقوله صلى
الله عليه وسلم لما مات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه : ( أطعموا آل جعفر
طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم ) رواه أبو داود وصححه الألباني في أحكام
الجنائز (ص167) .

ـ يكره لأهل الميت أن يصنعوا الطعام للناس ، لقول الصحابة رضي الله عنهم :
( كنا نَعُد صنع الطعام والاجتماع لأهل الميت من النياحة ) رواه أحمد
وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص167)

تسن للرجال زيارة القبور ، للدعاء لهم والاعتبار كما في صورة 26 ، لقوله
صلى الله عليه وسلم : ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها ، فإنها
تذكركم الآخرة ) رواه مسلم ، أما النساء فيحرم عليهن زيارة القبور ، لأنه
صلى الله عليه وسلم ( لعن زائرات القبور ) حديث حسن رواه أهل السنن ،
لأنهن قليلات التحمل ، فقد يفعلن المحرمات ، من لطم الخدود والنياحة وغيرها
، وقد يكن سبباً للفتنة في موضع يُذكر بالآخرة .

ـ يقول زائر المقبرة : ( السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنـّا إن شاء
الله بكم لاحقون ) لأمره صلى الله عليه وسلم بذلك ، رواه مسلم .

وليحذر المسلم من تعظيم القبور ، أو التبرك والتمسح بها ، لأن ذلك من وسائل الشرك .

صلاة الجنازة وغسل الميت Janaz26

التعزيه

ـ تسن تعزية أهل الميت بقول : ( إن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل شيء عنده
بأجل مسمى ، فاصبر واحتسب ) لثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، متفق
عليه .

وإن قال : ( عظم الله أجرك ) أو ( أحسن الله عزاك ) فلا حرج .

ـ يجوز البكاء على الميت بلا تكلف ، لأنه صلى الله عليه وسلم بكى لما مات ابنه إبراهيم ، متفق عليه . ولكن بلا نياحة أو ندب .

ـ يجوز للمصاب بالميت أن يحد على الميت : أي يترك تجارته أو الخروج للنزهة
أو نحو ذلك حزناً على الميت ، ويكون ذلك لثلاثة أيام فقط .

إلا الزوجة على زوجها ، فيجب عليها أن تحد على زوجها مدة العدة وهي 4 أشهر
و 10 أيام إن لم تكن حاملاً ، أما الحامل فتحد على زوجها إلى أن تلد .

ـ يحرم الندب والنياحة على الميت ، والندب هو تعداد محاسن الميت بقول : (
وامطعماه واكاسياه .... الخ ) والنياحة هي أن يبكي ويندب برنة تشبه نياحة
الحَمَام ، لأن هذا دليل اعتراضه على القَدَر .

ـ يحرم كذلك : شق الثوب ولطم الخد ونتف الشعر ونحوه ، لقوله صلى الله عليه
وسلم : ( ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية ) متفق
عليه .

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

راجعها فضيلة الشيخ العلامة

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

حفظه الله

صلاة الجنازة وغسل الميت Tazkeah

الموضوع : صلاة الجنازة وغسل الميت المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: قلبي ملك ربي
توقيع العضو/ه:قلبي ملك ربي

الاشراف العام المشاركات : 9027

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
ورزقنا الله الاتباع

الموضوع : صلاة الجنازة وغسل الميت المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: الجنه تناديني
توقيع العضو/ه:الجنه تناديني

المراقب العام المشاركات : 1343

سدد الله قلمك ونفع بما كتبت
ينقل للقيم المناسب

الموضوع : صلاة الجنازة وغسل الميت المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: عبدالله
توقيع العضو/ه:عبدالله

عـضـو ذهبي المشاركات : 875

جزاك ربي الجنه بغير حساب
ونفع بك
صلاة الجنازة وغسل الميت 569748

الموضوع : صلاة الجنازة وغسل الميت المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: أم فهد
توقيع العضو/ه:أم فهد

صلاة الجنازة وغسل الميت

صلاة الجنازة وغسل الميت

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة