ام ابراهيمنائب المدير
تاريخ التسجيل : 05/08/2011
 |  موضوع: ملحوظات على بعض الصائمين الجمعة 26 أغسطس 2011 - 19:18 | |
| ملحوظات على بعض الصائمين
محمد بن إبراهيم الحمد
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. أما بعد :
فإن الحديث في الأسطر التالية سيكون حول بعض الملحوظات على بعض الصائمين ،
كي يتجنبوها ، ويحذروها ؛ ليكون صومهم صحيحاً تاماً مقبولاً ، وليحصلوا
على الفوائد المرجوة والبركات المتعددة من شهرهم الكريم .
فمن الملحوظات على بعض الصائمين: تَبَرُّمُهُم من قدوم شهر رمضان ،
وتمنيهم سرعة انقضائه ، فلا تراهم يفرحون بقدومه ، ولا يخطر ببالهم
فضائله وبركاته .
بل يستقبلونه بتوجع ، وتحسر ، فكأن الواحد منهم يمنّ على الله وعلى الناس بالصيام .
ومن كانت هذه حاله تراه سريع الغضب ، كثير السخط لأدنى سبب ، فلا يتحمل أدنى كلام ، أو مفاوضة .
وهذا الصنيع معاكس لحكمة الصيام
، منافٍ لهدي السلف الكرام ؛ فقد كانوا يفرحون بمقدم رمضان ، بل كانوا
يصومون في غير رمضان أياماً في الأسبوع ، أو أياماً في الشهر يهذبون بها
أنفسهم ، ويتقربون بها إلى ربهم ، ويتدربون على أعباء حمل الرسالة ،
وتحقيق الحياة الكريمة الطيبة .
فأين حال أولئك المتبرمين من الشهر من حال سلفنا الصالح الذين طهروا مشارق
الأرض ومغاربها من الشرك والظلم تطهيراً ، وعمروها بالإيمان والعدل
تعميراً !!
فحري بالمسلم أن يستقبل شهر رمضان بكل فرح وشوق ، وأن يعقد العزم على صيامه
وقيامه وملئه بالأعمال الصالحة ، فإن أدرك الشهر وأتمَّه أُعِين على فعل
ما عزم به ، وإن وافَته المنية كُتب له الأجر بالنية ( قُلْ بِفَضْلِ
اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا
يَجْمَعُونَ) يونس:58
( وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ
ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ )
النساء: من الآية100.
ومما يلاحظ على بعض الصائمين: أنهم يصومون عن تقليد و مسايرة ، فلا يرون في الصيام أكثر من هذا المعنى .
ولا ريب في خطأ هؤلاء ، وقلة فقههم لمعنى الصيام ؛ فواجب عليهم أن يصوموا
عن إيمان واحتساب ، وتعظيم لشعائر الله ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم
- في الحديث المتفق عليه :( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما
تقدم من ذنبه ) .
ولهذا تجد الصائم
عن إيمان بالله وخشية وتعظيم له ، واحتساب للأجر عنده ؛ تجده راضياً
مرضياً مطمئن النفس ، منشرح الصدر ، مسروراً بصيامه ، شاكراً لربه الذي
فسح له في عمره حتى بلَّغه صيام هذا الشهر ، فلا ترى من نفسه اضطراباً ،
ولا في خلقه كزازة ،ولا في صدره ضيقاً أو حرجاً بل تجده من أوسع الناس
أفقاً ، وأشرحهم صدراً ، وأقواهم روحاً ، وأحسنهم خلقاً .
ومما يلاحظ على بعض الصائمين: قلة حرصهم على تطبيق السنة حال الإفطار ،
فتراهم لا يبالون بالبداءة بالرطب أو التمر أو الماء ، فتراهم يؤثرون
غيرها عليها مع وجودها أمامهم .
وهذا – وإن كان مجزئاً – مخالف للسنة ، فالسنة أن يفطر الصائم على رطب ،
أو تمر ؛ فإن لم يجد حسا حسوات من ماء ؛ كما جاء ذلك عند الإمام أحمد ،
وأبو داود والترمذي .
هذا ! وللبداءة بالرطب أو التمر والماء أثر عجيب ، وبركات كثيرة , وتأثير
على القلوب وتزكيتها , يدرك ذلك المتَّبِعون المقتدون الموفقون , مع ما
في ذلك من الفائدة الطيبة الصحية ؛ حيث ذكر الأطباء أن الجسم يمتص
الموادَّ السكرية في مدة خمس دقائق ، فتـزول أعراض نقص السكر والماء ؛
لأن سكر الدم ينخفض أثناء الصوم ، فيؤدي إلى الشعور بالجوع والتوتر
أحياناً ، وسرعان ما يزول بتناول الرطب أو التمر .
ومما يلاحظ على بعض الصائمين :تأخير الفطر بلا عذر ، وهذا مخالف للسنة ؛
إذ السنة تعجيله ،ولا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ، وأخروا السحور
كما قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث المتفق عليه .
فإذا أخر الناس الفطر كان ذلك دليلاً على زوال الخير عنهم ؛ لأنهم تركوا
السنة التي تعود عليهم بالنفع الديني وهو المتابعة ، والدنيوي الذي هو
حفظ أجسامهم بالطعام والشراب التي تتوق إليه أنفسهم .
ثم إن أحب عباد الله إليه أعجلهم فطراً كما جاء في صحيح ابن خزيمة ، وسنن الترمذي .
ثم إن في تعجيل الفطر تمييزاً لوقت العبادة عن غيره ، قال - صلى الله عليه
وسلم - : ( إذا أقبل الليل من ههنا ، وأدبر النهار من ههنا فقد أفطر
الصائم ) (رواه البخاري ومسلم ) .
فذلك هو قت الإفطار الذي لا ينبغي لأحد تأخيره عنه ، بل يعاب بذلك التأخير .
فعلى الصائم أن يستحضر هذا المعنى ، وأن يبادر إلى الإفطار إذا تحقق غروب
الشمس ، ليحصل على فضيلة الاتباع ، وليدرك صلاة المغرب مع الجماعة .
ومن الصائمين من يذهب إلى البيت الحرام طيلة الشهر ، أو نصفه ، أو أقل ،
ويدع أهله وأولاده بلا حسيب ولا رقيب ، فيؤدي بذلك مندوباً ويترك مفروضاً
.
ومنهم من يصطحب معه أهله ، وأولاده إلى البيت الحرام ، فيعتكف في المسجد
أياماً ، ويدع أهله وأولاده يتجولون في الأسواق في مكة ، متعرضين للفتنة
ومعرضين غيرهم لها ، مضيعين للفرائض غير مبالين بحرمة المكان والزمان ؛
فأولى لأولئك الأولياء ، ثم أولى أن يرعوا من تحت أيديهم ، ولو أدى بهم
ذلك إلى ترك العمرة والاعتكاف .
ومن الملحوظات على بعض الصائمين: أنهم يُغْفِلون تدريب أولادهم على الصيام
، بل ربما منعوهم وهم قادرون ، بل ربما منعوا البنت بحجة أنها صغيرة لم
تبلغ بعد , مع أنها ربما تكون قد بلغت ، فعلامات البلوغ كثيرة وليست
مقتصرة على السن فحسب .
ومن أخطاء بعض الصائمين: تفويته صلاة العشاء ؛ لأجل إدراك الصلاة مع قارئ
مجيد والأولى لهذا أن يبكر بالمجيء ، وإذا خشي فوات صلاة العشاء
فليصلِّها في أقرب مسجد ؛ فهي أوجب وأفرض من صلاة التراويح ، بل إن صلاة
التراويح نافلة في حقه .
ومما يلاحظ على بعض الصائمات: أنها تخرج إلى المسجد ؛ لأداء صلاة العشاء ،
والتراويح متعطرة متجملة مبدية بعض زينتها ، فتكون بذلك عرضة لفتنة
المسلمين في أشرف البقاع ، وأشرف الأزمنة ؛ فواجب على المسلمة إذا أرادت
الخروج إلى المسجد أن تخرج تَفِلةً بعيدة من الزينة والفتنة .
ومما يلاحظ على بعض المسلمات في هذا الشهر الكريم: أن الواحدة منهن تذهب
إلى المسجد لأداء صلاة التراويح ، وربما أتى بعضهن والإمام يصلي العشاء
أو التراويح فلا تدخل معه بل تنفرد وحدها وتأتي بتحية المسجد , وربما أتى
بعضهن والإمام يصلي التراويح ، وهي لم تصل العشاء فتدخل معه وتكمل
الصلاة وتنصرف دون أن تؤدي صلاة العشاء .
كل هذه الأمور جهل وخطأ ، فعلى المرأة إذا دخلت والإمام يصلي وقد فاتها
شيء من الصلاة أن تدخل مع الإمام ، وبعد أن يسلم الإمام تقوم هي وتأتي
بما فاتها .
وإذا دخلت المسجد والصلاة مقامة أو تقام فعليها أن تدخل في الصلاة ، ولا
يجوز لها أن تشرع في أداء تحية المسجد ؛ لأنه إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة
إلا المكتوبة .
أما إذا حضرت والصلاة لم تقم بعد ؛ فلا تجلس حتى تؤدي ركعتي تحية المسجد .
وإذا دخلت والإمام قد شرع في صلاة التراويح وهي لم تصل العشاء ؛ فلتدخل
معه بنية صلاة العشاء ، فإذا سلم قامت وأتت بباقي الركعات .
ومما يلحظ على بعض النسوة – أيضاً – أنهن يكثرن الكلام داخل المسجد ,
وربما رفعن الأصوات ، وآذين من بجوارهن ,وأشغلنهن عن الذكر ، أو الدعاء ،
أو قراءة القرآن ، أو سماع المواعظ .
فعلى المرأة إذا حضرت إلى المسجد أن تلزم الأدب ، والسكينة ، والحياء ، وأن تشغل نفسها بما ينفعها .
هذا ما تيسر من المحلوظات في هذه العجالة ؛ فنسأل الله أن يبصرنا بعيوبنا ،
وأن يعيننا على تلافيها والخلاص منها ، إنه جواد كريم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه أجمعين .
صيد الفوائد  الموضوع : ملحوظات على بعض الصائمين المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: ام ابراهيم |
|
كفاني مسلمةعـضـو برونزي
تاريخ التسجيل : 15/06/2009
| | موضوع: رد: ملحوظات على بعض الصائمين الإثنين 12 سبتمبر 2011 - 13:14 | |
| جزاك الله الجنة
ونفع بك وجعل ما تقدم في ميزان حسناتك الموضوع : ملحوظات على بعض الصائمين المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: كفاني مسلمة توقيع العضو/ه:كفاني مسلمة | |
|
|
