El Helalyaالمؤسسة
تاريخ التسجيل : 08/08/2008
 |  موضوع: حكم تقبيل القرآن الكريم الخميس 10 يونيو 2010 - 20:29 | |
| |
|
El Helalyaالمؤسسة
تاريخ التسجيل : 08/08/2008
| | موضوع: رد: حكم تقبيل القرآن الكريم الخميس 10 يونيو 2010 - 20:30 | |
| هنا
لا بد من إيراد الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما ليتذكر من شاء أن
يتذكر , ويعرف بُعد المسلمين اليوم عن سلفهم الصالح , وعن فقههم , وعن
معالجتهم للأمور التي قد تحدث لهم . ذاك
الحديث هو : عن عباس بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب  يُقبل الحجر ( يعني : الأسود ) ويقول ( إني لأعلم أنك حجر لا
تضر ولا تنفع , فلولا أني رأيت رسول الله  يُقبلك ما قبلتُك )(3) , وما معنى هذا الكلام من هذا الفاروق :
لولا أني رأيت رسول الله يُقبلك ما قبلتك ؟! . إذاً
, لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود , وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر
الأسود من الجنة )(4) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه , ليقول كما قال القائل
بالنسبة لمسألة السائل : إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر :
هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله , ولست بحاجة إلى
نص عن رسول الله ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما
يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه , ونسميه
بالمنطق السلفي , وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام , ومن
استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر , فيقول : لولا أني رأيت
رسول الله يُقبلك لما قبلتك . إذاُ
الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية , لا أن نحكم على الأمور –
كما أشرنا آنفا – فنقول : هذا حسن , وماذا في ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد
بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[(5) جمع القران لحفظ القران من
الضياع , لقـد قال : كيف تفعـلون شيئاً ما فعله رسول الله صلى الله عـليه
وسلم ؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا الفقه في الدين إطلاقاً . إذا
قيل للمقبل للمصحف : كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله ؟! واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً , منها : يا أخي ! وماذا في
ذلك ؟! هذا فيه تعظــيم للـقران ! فــقل له : يا أخي ! هذا الكلامُ يعاد
عليك : وهل الرسول كان لا يُعظم القران ؟ لا شك أنه كان يعظم القران , ومع ذلك لم
يُقبله , أو يقولون : أنت تنكر علينا تقبيل المصحف ! و ها أنت تركب
السيارة , وتسافر بالطيارة وهذه أشياء من البدعة ؟! يأتي الرد على ما سمعتم
أن البدعة التي هي ضلالة , إنما ما كان منها في الدين . أما
في الدنيا , فكما ألمحنا آنفا أنه قد تكون جائزة , وقد تكون محرمة إلى
آخره , وهذا الشيء معروف , ولا يحتاج إلى مثال . فالرجل
يركب الطيارة ليسافر إلى بيت الله الحرام للحج , لا شك أنه جائز , والرجل
الذي يركب الطيارة ليسافر إلى بلاد الغرب ويحُج إليه , لا شك أن هذه معصية ,
وهكذا . أما الأمور التعبدية التي
سئُـل عنها السائل : لماذا تفعل ]هذا[(6) ؟ قال التقرب إلى الله ! فأقول
: لا سبيل إلى التقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بما شرع الله , ولكني
أريد أن أُذكر بشيء وهو – في اعتقادي – مهم جدا لتأسيس ودعم هذه القاعدة (
كل بدعة ضلالة ) , لا مجال لاستحسان عقلي بتاتاً . يقول
بعض السلف : ما أُحدثت بدعة إلا و أُميتت سنةٌ . وأنا
ألمس هذه الحقيقة لمس اليد بسبب تتبعي للمحدثات من الأمور , وكيف أنها
تخالف ما جاء عن الرسول عليه الصلاة والسلام في كثير من الأحيان . وأهل
العلم والفضل حقاً إذا أخذ أحدهم المصحف ليقرأ فيه , لا تراهم يُقبلونه ,
وإنما يعملون بما فيه , وأما الناس – الذين ليس بلعواطفهم ضوابط – فيقولون :
وماذا في ذلك ؟! ولا يعلمون بما فيه ! فنقول : ما أحدثت بدعة إلا وأميتت
سنة . ومثل هذه البدعة بدعة أخرى : نرى الناس –
حتى الفُساق منهم الذين لا زال في قلوبهم بقية إيمان- إذا سمعوا المؤذن
قاموا قياماً ! وإذا سألتهم : ما هذا القيام ؟! يقولون : تعظيما لله عزوجل !
ولا يذهبون إلى المسجد , يظلون يلعبون بالنرد والشطرنج ونحو ذلك , ولكنهم
يعتقدون أنهم يعظمون ربنا بهذا القيام ! من أين جاء هذا القيام ؟! جاء
طبعاً من حديث موضوع لا أصل له وهو ( إذا سمعتم الأذان فقوموا )(7) . هذا
الحديث له أصل , لكنه حُرف من بعض الضعفاء أو الكذابين , فقال ( قوموا )
بدل ( قولوا ) واختصر الحديث الصحيح ( إذا سمعتم الأذان , فقولوا مثل ما
يقول , ثم صلوا علي .. )(:lol!: الخ الحديث , فانظروا كيف أن الشيطان يُزين للإنسان بدعة
]بدعته[(9) , ويقنعه في نفسه بأنه مؤمن يُعظم شعائر الله , والدليل أنه إذا
أخذ المصحف يُقبله , وإذا سمع الأذان يقوم له ؟! لكن
هل هو يعمل بالقران ؟ لا يعمل بالقران ! مثلاً قد يُصلي , لكن هل لا يأكل
الحرام ؟ هل لا يأكل الربا ؟ هل لا يُطعم الربا ؟ هل لا يُشيع بين الناس
الوسائل التي يزدادون بها معصية لله ؟ هل ؟ هل ؟ أسئلة لا نهاية لها , لذلك
نحن نقف فيما شرع الله لنا من طاعات وعبادات , ولا نزيد عليها حرفاً
واحداً , لأنه كما قال عليه الصلاة والسلام ( ما تركت شيئاً مما أمركم الله
به إلا وقد أمرتكم به )(10) , وهذا الشيء الذي أنت تعمله , هل تتقرب به
إلى الله ؟ وإذا كان الجواب : نعم . فهات النص عن الرسول عليه الصلاة
والسلام . الجواب : ليس هناك نص . إذا هذه بدعة , ولكل بدعة ضلالة وكل
ضلالة في النار .  الموضوع : حكم تقبيل القرآن الكريم المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya |
|
El Helalyaالمؤسسة
تاريخ التسجيل : 08/08/2008
| |
الجنه تنادينيالاشراف العام
تاريخ التسجيل : 16/05/2010
| | موضوع: رد: حكم تقبيل القرآن الكريم السبت 25 يونيو 2011 - 4:33 | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
ورزقنا الله الاتباع
الموضوع : حكم تقبيل القرآن الكريم المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: الجنه تناديني توقيع العضو/ه:الجنه تناديني | |
|
|
عبداللهالمراقب العام
تاريخ التسجيل : 26/11/2009
| |
أم شروقالمراقبة العامة
تاريخ التسجيل : 12/07/2011
| | موضوع: رد: حكم تقبيل القرآن الكريم الأربعاء 3 أغسطس 2011 - 17:41 | |
| وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أخيتي
جويزت خيرا إن شاء الله
نسأل من الله التوفيق والسداد الموضوع : حكم تقبيل القرآن الكريم المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: أم شروق |
|
