أن يجزمَ بالدعاء ويُوقن
بالإجابة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ادعوا الله وأنتم
مُوقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلبٍ غافل لاهٍ).
وقال
صلى الله عليه وسلم: (إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت.
وليعزم المسألة، ولْيعظم الرغبة؛ فإن الله لا يعظُمُ عليه شيء أعطاه).
وقال
صلى الله عليه وسلم: (لا يقل أحدُكم إذا دعا: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم
ارحمني إن شئت. فليعزم المسألة؛ فإنه لا مُكره له). ويعزم المسألة معناه
أن يطلب ما يريد من غير تعليقه بالمشيئة، فيقول مثلا: اللهم ارزقني، اللهم
اغفر لي.
قال سفيان بن عُيينة: لا يمنعنَّ أحدكم من
الدعاء ما يعلم من نفسه؛ فإن الله عز وجل أجاب دعاء شرِّ الخلق إبليس لعنه
الله: {قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ
فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ}... [الحجر:36، 37].
أن يُلحَّ في الدعاء ويكرِّره ثلاثًا
قال ابن مسعود:
(كان عليه السلام إذا دعا دعا ثلاثًا، وإذا سأل سأل ثلاثًا).
وفي
صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مازال يهتف بربِّه، مادًّا يديه، مستقبل
القبلة، حتى سقط رداؤه عن منكبَيْه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه، فألقاه على
منكبيه، ثم التزمه من ورائه وقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتُك ربَّك، فإنه
سيُنجِزُ لك ما وعدك.
وهذا نبي الله يعقوب صلى الله عليه
وسلم، مازال يدعو ويدعو، فذهب بصره، وأُلقي ولدُه في
الجُبِّ ولا يدري عنه شيئًا، وأُخرج الولدُ من الجُبِّ، ودخل قصرَ العزيز،
إلى أن شبَّ وترعرع، ثم راودته المرأة عن نفسها فأبى وعصَمَه الله، ثم دخل
السجن فلبث فيه بضع سنين، ثم أُخرج من السجن، وكان على خزائن الأرض، ومع
طول هذا الوقت كله ويعقوب يقول لبنيه: {يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا
مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا
يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}...
[يوسف:87].
أن يُعظِّمَ المسألة
قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا تمنى أحدُكم فليُكثر، فإنما يسأل
ربَّه).
قال المناوي رحمه الله: إذا تمنى أحدكم خيرًا
من خير الدارَيْن فليكثر الأماني، فإنما يسأل ربه الذي ربَّاه وأنعم عليه
وأحسن إليه، فيعظم الرغبة ويوسِّع المسألة ... فينبغي للسائل إكثار المسألة
ولا يختصر ولا يقتصر؛ فإن خزائن الجُود لا يُفنيها عطاءٌ وإن جلَّ وعظُم،
فعطاؤه بين الكاف والنون، وليس هذا بمناقضٍ لقوله سبحانه: {وَلا
تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ}...
[النساء:32] فإن ذلك نهي عن تمنِّي ما لأخيه بغْيًا وحسدًا، وهذا تمنى على
الله خيرًا في دينه ودنياه، وطلب من خزائنه فهو كقوله: {وَاسْأَلُوا
اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ}... [النساء:32].
وقد ذم الله
من دعا ربه الدنيا فقط، فقال تعالى: {فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ}...
[البقرة:200]، وأثنى سبحانه وتعالى على الداعين بخيري الدنيا والآخرة فقال
تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً
وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}... [البقرة:201].
وفي
صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (إن في الجنة مائة درجة، أعدَّها الله للمجاهدين في سبيل الله،
ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس؛
فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة – أراه قال: وفوقه عرشُ الرحمن – ومنه
تفجَّرُ أنهار الجنة).
الدعاء باسم الله الأعظم الذي
إذا دُعي به أجاب
فعن بُريدة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم سمع رجلاً يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا
أنت الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد. فقال صلى
الله عليه وسلم: (لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي
به أجاب).
أن يجتهد في الإتيان بالأدعية الواردة في
الكتاب والسنة ؛ فإنها لم تترك شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا وأتت به،
وألا ييأس إن تأخرت الإجابة فإن هذا من العجلة التي نهى عنها الشرع.
نسأل
الله أن يجعلنا وإياكم ممن يستجيب دعاءهم، والحمد لله رب العالمين.
المصدر:
الشبكة الإسلامية
الموضوع : الدعاء يرقق القلب المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya
