- الأول : خيرهم من اوتي علما ومالا فهو
محسن الى الناس وإلى
نفسه بعلمه وماله ويليه في المرتبة من اوتي علما ولم
يؤت مالا وان كان
اجرهما سواء فذلك إنما كان بالنية والا فالمنفق المتصدق
فوقه بدرجة
الانفاق والصدقة

- الثاني : والعالم الذي لا مال له إنما
ساواه في الاجر
بالنية الجازمة المقترن بها مقدورهما وهو القول المجرد

- الثالث : من اوتي مالا ولم يؤت علما فهذا اسوأ الناس منزلة
عند
الله لان ماله طريق الى هلاكه فلو عدمه لكان خيرا له فإنه اعطى ما
يتزود
به الى الجنة فجعله زادا له الى النار

-
الرابع : من لم يؤت مالا ولا علما ومن نيته انه لو كان له
مال لعمل فيه
بمعصية الله فهذا يلي الغني الجاهل في المرتبة ويساويه في
الوزر بنيته
الجازمة المقترن بها مقدورها وهو القول الذي لم يقدر على
غيره .

__________________________________________