El Helalyaالمؤسسة
تاريخ التسجيل : 08/08/2008
 |  موضوع: عمل لا ينقطع اجره حتى بعد موتك " غير مثبت شرعا ً " الإثنين 2 أغسطس 2010 - 18:53 | |
| الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .
ليست العِبرة بِأداء العَمَل بِقدْر ما هي بأمور :
1 – قَبول العمل .
ولذا
لما جاء سائل إلى ابن عمرفقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له
ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ،فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة
واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟
(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وقال
فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من
الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ
الْمُتَّقِينَ) .
وكان
مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي
صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ
مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .
وقال الحسن البصري في وصف خير القرون :
عَمِلُوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها ، وخافوا أن تُردّ عليهم ،إن المؤمن جمع إحسانا وخشية ، والمنافق جمع إساءة وأمنا .
2 – حُسن العمل ،
لأن قَبُول العَمَل مُتَرَتِّب على حُسْن العَمل ، وقد قال تعالى :(لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) .
وسُئل
الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ
عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه
؟ قال : إن العمل إذا كان خَالِصًا ولم يكن صَوابا لم يُقْبَل ، وإذا كان
صوابا ولم يكن خَالِصًا لم يُقْبَل حتى يكون خالصا وصوابا ،فالخالص أن يكون
لله ، والصواب أن يكون على السنة .
وكانتْ عِناية سلف الأمة بِقَبُول العمل ، وليس بكثرة الحسنات وعَدِّها !
3 – استحضار النية في العَمل الصالح ،
ولذلك كان السَّلف يقولون : الأعْمَال البهيمية مَا عُمِل بِغَيْرنِـيَّة .
فلو
عَمِل الإنسان أعمالا صالحة ولم يكن فيها نِـيَّـة التقرّب إلى الله ، لم
تنفعه ، ولو عملها لِغير الله فإنها تضرّه ، وتكون زاده إلى النار .
4 – المحافظة على حسنات العمل ، وإن قَـلّ .
فقد
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل ، وتصوم
النهار ، وتفعل ، وتصّدّق ،وتؤذي جيرانـها بلسانـها ، فقال رسول الله صلى
الله عليه على آله وسلم : لا خيرفيها هي من أهل النار . قيل : وفلانة تصلى
المكتوبة ، وتصّدق بأثوار ، ولا تؤذي أحداً ، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : هي من أهل الجنة . رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في
المستدرك . وهو حديث صحيح .
فليست العِبرة بأداءالعمل ، بِقدر ما هي العِبرة بقبول العمل ، ثم المحافظة على حسنات ذلك العمل من أن تذهب أو تضيع !
ثم
إن الذي يقول مثل هذا ، قد يَغترّ ، ويَظن أنه حصل على آلاف الحسنات ، ثم
قد يَحمِله هذا ويَدفعه إلى فِعل السيئات ، أو الإدلال على الله بالعمل .
قال
ابن القيم : وخَصّ الذِّكْر بالْْخُفْيَة لِحَاجَة الذَّاكر إلى الْخَوف ،
فإن الذِّكْر يَستلزم الْمَحَـبَّة ويُثْمِرها ولا بُدّ ، فمن أكثر من
ذِكر الله تعالى أثمر له ذلك محبته ، والمحبة ما لم تُقْرن بالخوف فإنها لا
تنفع صاحبها بل قد تَضرّه ، لأنها تُوجِب الإدْلال والانبساط ، وربما
آلَتْ بكثير مِن الجهال المغرورين إلى أنهم اسْتَغْنَوا بها عن الواجِبات !
. اهـ .
فهذا قد يضرّ بصاحبه أكثر مما ينفعه ، وقد يشتغل بعض الناس بِحساب الحسنات عن حقيقة العمل ، فيكون يشتغل بِصورة العمل عن حقيقته !
وفرق بين إنسان عنده صورة العمل ، وآخرعنده حقيقة العمل !
والفرق بينهما كالفَرْق بين حقيقة الإنسان وصورته !
والمقصود أن لا يُشتَغل بِحساب الحسنات وعدِّها عن مسائل أهم ، من اتِّباع السنة إلى قبول العمل ، إلى غير ذلك .
والله تعالى أعلم .  الموضوع : عمل لا ينقطع اجره حتى بعد موتك " غير مثبت شرعا ً " المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya |
|
