الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

مفتاح السعادة الحقيقي تقوى الله، وهي أصل السعادة، رفع الله مكانتها، وأعلى شأنها، وأوصى بها الأولين والآخرين، وهي -كما قال الغزالي- كنز غزير، فلئن ظفرت به، فكم تجد فيه من جوهر شريف، وخير كثير، ورزق كريم، وفوز كبير وغنم جسيم، فكأن خيرات الدنيا والآخرة جمعت فجعلت تحت الخصلة الواحدة التي هي التقوى.

الأولى: التوقي من العذاب المخلد بالتبرؤ من الشرك، وعليه قوله -سبحانه وتعالى-: ﴿ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى ﴾ [الفتح: ٢٦].

الثانية: التجنب عن كل ما يؤثم من فعل أو ترك حتى الصغائر، وهو المعني بقوله -سبحانه وتعالى-: ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ [الأعراف: ٩٦]. وعلى هذا قول عمر بن عبد العزيز: التقوى ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله.

الثالثة: أن يترك ما يشغل سره عن الله، وهذه هي التقوى الحقيقية المطلوبة بقوله -سبحانه وتعالى-: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: ١٠٢].
يقول ابن عمر -رضي الله عنهما- هي: أن لا ترى نفسك خيرًا من أحد، وتطلق التقوى في القرآن على ثلاثة أشياء:

أحدها: بمعنى الخشية والهيبة قال -سبحانه وتعالى-: ﴿ وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ﴾ [البقرة: ٤١] ، وقال -سبحانه وتعالى-: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ﴾ [البقرة: ٢٨١].
والثاني: بمعنى الطاعة والعبادة، قال -سبحانه وتعالى-: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ﴾ [آل عمران: ١٠٢] ، قال ابن عباس: أطيعوه حق طاعته.
وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: هو أن يطاع فلا يعصى، وأن يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر.
الثالث: بمعنى تنزيه القلب عن الذنوب، فهذه حقيقة التقوى، قال -سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ [النور: ٥٢] ، ذكر الطاعة والخشية، ثم ذكر التقوى، فعُلم أن لحقيقة التقوى معنى سوى الطاعة والخشية.