الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة

عضـــو نشــط المشاركات : 101

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،،

الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة

قوانين المشاركة:

* المشاركة للجميع .
* تسجيل كل ما يعرف عن الأخطاء اللغوية ويكون ذالك عبر ردود في هذا الموضوع .
* يستحن ان يتم ادراج كل خطأ لغوي في رد منفرد.

* يمنع الخروج عن الموضوع او الرد بردود لا علاقة لها بالموضوع.

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

يقولون : مُدَرَاء .
ـ والصواب مديرون .
يشيع
استخدام هذا الجمع على الألسنة على أنه جمع ( مدير ) ظنًّا أنه مثل جمع
سفير على سفراء ، ووزير وزراء ، وأمير أمراء ...إلخ . وشتان بين
الاستعمالين ؛ فمادة وزير وسفير وأمير هي : وزر ، سفر ، أمر ، الثلاثي
والياء فيها لبناء صيغة فعيل . على حين أن الفعل من ( مدير ) رباعي وهو
أدار . واسم الفاعل من الرباعي عادة على وزن مضارعه مع إبدال يائه ميمًا
مضمومة وكسر ما قبل الآخر . فيقال : أقبل يقبل مُقبـِل ، وأحسن يحسن
مُـحسِن على زون مُفعــِل ، ومثلها أدار يدير مُـدير ، على وزن مُفعـِل
أيضًا بدالٍ ساكنة وياء ساكنة قياسًا ، ولكن لثقل اللفظ ، لوجود الكسرة على
الياء ، حملها القاء حركة الياء على الدال ، فكسرت الدال وسكنت الياء ،
فصارت مدير ، وعند جمع محسن ومغير ومنير نقول : محسنون ، مغيرون ، منيرون
ولا نقول : محساء ، ولا مغراء ، ولا منراء ، وكذلك الحال مع مع مدير ،
فنقول : مديرون وهو الصواب لا مدراء وهو خطأ شائع .

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

يقولون : هذا عَمَلٌ مُعيبٌ .
ـ والصواب : عملٌ مَعيب أو معيوب .
لأن في العربية الفعل ( عابَ ) وليس فيها ( أعابَ ) ، واسم الفاعل منه عائِبٌ .

ـ يقولون : هذا البابُ مَقفولٌ .
ـ والصواب : هذا البابُ مُقفلٌ .
لأننا نقول أقفل الباب ، وأقفل اسم المفـعول منه مُقفَل .
ـ يقولون : هذا لَغَويّ .
ـ والصواب : هذا لُغَويّ .
لأن معنى لَغوي كثير الّلّغّوِ أي ثرثار

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

من
الخطأ قولهم : " الباب مَقفول" والصواب "الباب مُقْفَلٌ" لأن لفظ مقفول
على صيغة اسم المفعول وهذه الصيغة لا تأتي إلا من الفعل الثلاثي المتعدي
كمقروء من قرأ ومكتوب من كتب، والفعل الثلاثي قفل ليس بمعنى أغلق وإنما رجع
يقال: " قفل محمد من السفر " ومنه سميت القافلة بهذا الاسم تفاؤلا رجوعها
سالمة، وله معان أحرى
والفعل
قفل بمعنى رجع هو من ناحية أخرى فعل لازم لا يأتي منه اسم المفعول أما
الذي بمعنى أغلق المراد في الجملة، فهو الفعل الرباعي " أقفل" على وزن
"أفعل" واسم المفعول من "أفعل" هو "مُفْعَل " كمكرم من أكرم .
فالصواب إذن أن نقول الباب مقفل والطريق مقفل والبيوت مقفلة

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

يقولون : بتَّ فلان في الأمر .

ـ والصواب : بتَّ فلان الأمر أي نواه وجزم به .

وجاء
في الأساس بتَّ القضاء عليه وبتَّ النية جزمها . وجاء في المحكم بتَّ
الشيء يبته ، أي قطعه قطعًا مستأصلاً . ومن ذلك بت طلاق امرأته أي جعله
باتًا لا رجعة فيه .

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

يقولون : نسائم الصباح الجميلة
ـ والصواب : نسمات الصباح الجميلة
نسائم على وزن فعائل ومفردة نسيمة على وزن فعيلة مثلها في ذلك مثل صحيفة وطريقة ووديعة
وجمعها صحائف وطرائق وودائع ، أما جمع نسمة فهو نَسَمٌ أو نسمات ، يقول إبن منظور صاحب
لسان العرب : ( ونسيم الريح أولها حين تقبل بلين قبل أن تشتد ) . ويقول في موضع آخر والنسمة
الإنسان ، والجمع نَسَمٌ ونسمات ، قال الأعشى :ـ

إذا النسمات نفضن الغبارا بأعظم منه تقى في الحساب

وقد وردت نسائم عند بعض الشعراء المعاصرين مثل قول أحدهم :ـ

سوف تظل دائمة من عطرها نسائم

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

إفادة لغوية حول "ذات" و"ذي"

أولا: تثنية "ذات" وجمعها

كثير
من الطلبة والمتخصصين لا يثنّون كلمة " ذات" ولا يهتمون بجمعها، فيستخدمون
"ذات" في الإفراد والتثنية والجمع، والصواب أن تُستخدم " ذات" للمفرد
المؤنث وجمع المؤنث غير العاقل، فنقول: "السلعة ذات انتشار واسع"،
و"الصحيفة والإذاعة ووكالة الأنباء ذات تأثير قوي على المواطنين"، وتُستخدم
"ذواتا" للمثنى المؤنث في حالة الرفع، سواء أكان المؤنث عاقلا أم غير
عاقل، فنقول: "الصحيفة والإذاعة ذواتا تأثير قوي على المواطنين"، ونَستخدم
"ذواتَي" للتثنية في حالتي النصب والجر، >فنقول: "أصبحت الصحيفة
والإذاعة ذواتَي تأثير..."، وتُستخدم "ذوات" لجمع العاقلات، >فنقول:
"الوزيرات ذواتُ شعبية عالية".

ثانيا: تثنية "ذي" وجمعها

"ذو
من الأسماء الستة، فترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء، وتثنيتها "ذوا"
رفعًا، و"ذوَي" نصبًا وجرًّا، ولا فرق بين العاقل وغير العاقل، فنقول:
"الكاتبان ذوَا ميول حزبية"، و"يُعدّ المتجران ذوَي أهمية اقتصادية
لمالكهما". أما جمعها فهو "ذوو" رفعًا، و"ذوي" نصبًا وجرًّا، فنقول: "ذوو
الطلبة سعداء بنجاح أبنائهم"، و"سلّم مدير المدرسة الدروع التقديرية لذوي
الطلبة المتفوقين.

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

كتابة الأسماء المضافة المختومة بهمزة ما قبلها ساكن

يشيع خطأً لدى البعض كتابة الهمزة بصورة غير صحيحة في الأسماء المضافة المختومة بهمزة ما قبلها ساكن.

وسبب
هذا الخطأ نحوي أكثر مما هو إملائي، فا لموقع الإعرابي للأسماء المضافة
المختومة بهمزة ما قبلها ساكن هو ما يحدد كتابتها إملائيا، لأن الهمزة هنا
تعامل معاملة الهمزة المتوسطة، والرسم الإملائي للهمزة المتوسطة يتحدد بناء
على حركة الهمزة وحركة ما قبلها، أيهما أقوى،غير أن ما قبلها هنا ساكن
دوما، لذلك، تبقى حركة الهمزة هي التي تحدد الصورة الإملائية.

وحركة
الهمزة يحددها الموقع الإعرابي للكلمة، فإن كان الرفع تكتب على واو، كما
في " سيتم بناؤه، و"كان دَرْؤه صعبًا (في معرض الحديث عن خطر ما)". وإن كان
الموقع الإعرابي هو النصب، تكتب الهمزة على السطر، كما في "لا تستطيع
شراءه، و"أكملوا جزْءَه الأخير". وإن كان الجر تكتب على كرسي، كما في "دعا
إلى إلغائه"، و"أعلن عن بدئها

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

ملاحظات في كتابة الهمزة

الهمزة
في أول الكلمة تلازم الألف بصرف النظر عما يسبقها من حروف، فنكتب: "أخذ،
لأِخْذ، كإبداء، سأُبدي، أأبدي رأيي؟" ويُستثنى من هذه القاعدة ثلاث كلمات
تعامل همزتها معاملة الهمزة المتوسطة، وهي: "ألاّ، إذا سُبقت باللام
المكسورة تُكتب: لئلا، و"إن، إذا سبقت باللام المفتوحة تكتب: لَئن"،
و"أولاء، إذا سبقت بالهاء تكتب: هؤلاء

-
همزة الوصل تتحول إلى همزة قطع في الأعلام المنقولة عن كلمات همزتها همزة
وصل، مثل: كلمة "الاثنين" همزتها همزة وصل، لكنها تتحول إلى همزة قطع في
"يوم الإثنين (لأنه هنا اسم علم لأحد أيام الأسبوع)"، وكذلك المصادر مثل
ابتهال واعتماد، همزتهما همزة وصل تتحول إلى همزة قطع
في: >"إبتهال وإعتماد علمان لأنثيين عربيتين (لأنهما هنا نُقِلا عن
المصدر إلى علم مؤنث)". وهذا ينطبق على كل الكلمات التي تكون همزتها همزة
وصل وتنقل إلى العَلَميّة.

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

أخطاء شائعة في استخدام كلمة الأمس / المرأة / الناس

أمس والأمس

كلمة " أمس" إذا عُرِّفتنُكّرت وإذا نُكّرتعُرِّفت

بمعنى أننا إذا قلنا:

أمس ؛ قصدنا البارحة تحديداً

(اليوم السابق لليوم الذي نحياه)،

وإذا قلنا: الأمس

قصدنا الماضي القريب على عمومه

(أي يوماً أو شهراً أو سنة في الماضي

امرأة وأناس:

كلمتا " امرأة وأُناس تُعرّفان مطلقا

فنقول امرأة في التنكيروالمرأة في التعريف

وليس الامرأة

وأناس في التنكير والناس في التعريف

وليس الأناس

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

يقولون : حرمه من الإرث ، فيعدُّون الفعل ـ حرم ـ إلى المفعول الثاني بحرف الجر ـ من ـ
ـ
والصواب : حرمه الإرث بنصب مفعولين ، أي الفعل ـ حرم ـ يتعدى إلى مفعولين
تعدياً مباشراً ، وقد أجاز بعض اللغويين ( أحرمه الشيء ) أي حرمه إياه ،
ومن ذلك ما ورد في قول ابن النحاس في قصيدته العينية المشهورة :

وأحرمني يوم الفراق وداعه وآلي على أن لا أقيم بأرضه

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

المُـتَـوفِّـي و المُـتَـوَفِّــيَـة ، بكسر الفاء

والصواب
: المُـتَـوفَّـى و المُـتَـوفَّــاة ، بفتح الفاء, أي اسم المفعول لا
الفاعل ، لأن الإنسان لا يتوفى نفسه ، بل الله عز وجل يتوفى الأنفس

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

يقولون : فلان ميّت ( بالتشديد ) ويقصدون مَن فارق الحياة.

والصحيح: فلان ميْت (بالتخفيف والسكون )

لأنّ ميْت ( بالتخفيف) هو من مات حقيقةً

أما ميّت ( بالتشديد ) من سيموت أي مازال يحتضر.

قال الشاعر:

أيا سائلي تفسير ميْتٍ وميّتٍ * * * فدونك قد فسرت ماعنه تسأل
فما كان ذا روح فذلك ميِّتٌ * * * وما الميْت إلا من الى القبر يحمل

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

عضـــو نشــط المشاركات : 101

الخطأ : قولك (نفذ) بالذال حين تقصد أنه انتهى أو استهلك، مثل قولك (نفذ الطعام) أو (نفذ صبري) ، أو (استتنفذ ماله) ،
وهذا خطأ.
والصواب: أنها بالدال فتقول : (نفد صبري)، أو (نفد الطعام)، و ( استنفد ماله) كقوله تعالى (ما عندكم ينفد وما عند الله باق) ، وقوله ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي) وقوله (إن هذا لرزقنا ماله من نفاد).

الموضوع : الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: فخورة بنقابي
توقيع العضو/ه:فخورة بنقابي

الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة

الموسوعة الشاملة للأخطاء اللغوية الشائعة

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة