قال الإمام ابن القيم رحمه الله
في مدارج السالكين :
( وههنا
للعبد أحد عشر مشهدا فيما يصيبه من أذى الخلق وجنايتهم عليه:

أحدها : المشهد الذي ذكره الشيخ رحمه الله وهو مشهد
القدروأن ما جرى عليه : بمشيئة الله وقضائه وقدره ، فيراه
كالتأذي بالحر والبرد والمرض والألم وهبوب الرياح وانقطاع الأمطار، فإن
الكل أوجبته مشيئة الله ، فما شاء الله كان ووجب وجوده ، وما لم يشأ لم يكن
وامتنع وجوده ، وإذا شهد هذا : استراح وعلم أنه كائن لا محالة فما للجزع
منه وجه وهو كالجزع من الحر والبرد والمرض والموت.

فصل المشهد الثاني : مشهد الصبرفيشهده ويشهد وجوبه وحسن عاقبته وجزاء أهله وما يترتب
عليه من الغبطة والسرور ويخلصه من ندامة المقابلة والانتقام ، فما انتقم
أحد لنفسه قط إلا أعقبه ذلك ندامة ، وعلم أنه إن لم يصبر اختيارا على هذا
وهو محمود صبر اضطرارا على أكبر منه وهو مذمومفصل المشهد الثالث : مشهد العفو والصفح والحلمفإنه متى شهد ذلك وفضله وحلاوته وعزته : لم يعدل عنه
إلا لعشي في بصيرته فإنه ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا كما صح ذلك عن
النبي صلى الله عليه وسلم وعلم بالتجربة والوجود وما انتقم أحد لنفسه إلا
ذل .
هذا وفي الصفح والعفو والحلم : من الحلاوة
والطمأنينة والسكينة وشرف النفس وعزها ورفعتها عن تشفيها بالانتقام : ما
ليس شيء منه في المقابلة والانتقام
.

فصل
المشهد الرابع : مشهد الرضىوهو فوق مشهد العفو والصفح وهذا لا يكون إلا للنفوس
المطمئنة ، سيما إن كان ما أصيبت به سببه القيام لله ، فإذا كان ما أصيب به
في الله وفي مرضاته ومحبته : رضيت بما نالها في اللهوهذا
شأن كل محب صادق يرضى بما يناله في رضى محبوبه من المكارهومتى
تسخط به وتشكى منه كان ذلك دليلا على كذبه في محبته ، والواقع شاهد بذلك ،
والمحب الصادق كما قيل :
من أجلك جعلت خدي أرضا * للشامت والحسود حتى ترضىومن
لم يرض بما يصيبه في سبيل محبوبه فلينزل عن درجة المحبة وليتأخر فليس من
ذا الشأن .

فصل المشهد الخامس : مشهد الإحسانوهو أرفع مما قبله وهو أن يقابل إساءة المسيء إليه
بالإحسان فيحسن إليه كلما أساء هو إليه ، ويهون هذا عليه علمه بأنه قد ربح
عليه وأنه قد أهدى إليه حسناته ومحاها من صحيفته وأثبتها في صحيفة من أساء
إليه ، فينبغي لك أن تشكره وتحسن إليه بما لا نسبة له إلى ما أحسن به إليك ،وههنا
ينفع استحضار مسألة اقتضاء الهبة الثواب ، وهذا المسكين قد وهبك حسناته
فإن كنت من أهل الكرم فأثبه عليها لتثبت الهبة وتأمن رجوع الواهب فيهاوفي
هذا حكايات معروفة عن أرباب المكارم وأهل العزائم .
ويهونه
عليك أيضا : علمك بأن الجزاء من جنس العمل فإن كان هذا عملك في إساءة
المخلوق إليك عفوت عنه وأحسنت إليه مع حاجتك وضعفك وفقرك وذلك ، فهكذا يفعل
المحسن القادر العزيز الغني بك في إساءتك ، يقابلها بما قابلت به إساءة
عبده إليك ، فهذا لابد منه ، وشاهده في السنة من وجوه كثيرة لمن تأملها .

فصل المشهد السادس : مشهد السلامة وبرد القلبوهذا مشهد شريف جدا لمن عرفه وذاق حلاوته وهو أن لا
يشتغل قلبه وسره بما ناله من الأذى وطلب الوصول إلى درك ثأره وشفاء نفسه ،
بل يفرغ قلبه من ذلك ويرى أن سلامته وبرده وخلوه منه أنفع له وألذ وأطيب
وأعون على مصالحه ، فإن القلب إذا اشتغل بشيء فاته ما هو أهم عنده وخير له
منه ، فيكون بذلك مغبونا والرشيد لا يرضى بذلك ويرى أنه من تصرفات السفيه ،
فأين سلامة القلب من امتلائه بالغل والوساوس وإعمال الفكر في إدراك
الانتقام ؟!