السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لدى سؤال هام
وهى ما حكم الاسلام فى التعامل مع
اهل الملة والذمة اى ديناتهم غير الاسلام مثل المسيحية واليهودية وغيرها من
الديانات؟
هل التعامل ظاهريا بالحسنة ؟ ام التعامل ظاهريا مع الباطن
بالحسنة ؟
وهل يجوز أن نصاحبهم طالما أنهم أبقوا أمور اعتقاداتهم
لأنفسهم ؟ .
الجواب:
الحمد لله
حرم الله تعالى على المؤمنين اتخاذ الكافرين
أولياء ، وتوعد
على ذلك وعيداً
شديداً .
قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ
مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ
لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) المائدة/51
.
قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله :
" ذكر
في هذه الآية الكريمة أن من تولى اليهود والنصارى مِن المسلمين فإنه يكون
منهم بتوليه إياهم ، وبيَّن في موضع آخر أن توَلِّيهم موجب لسخط الله ،
والخلود في عذابه ، وأن متوليهم لو كان مؤمناً ما تولاهم ، وهو قوله تعالى :
( تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ
الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ
اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ * وَلَوْ كَانُوا
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ
أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ) المائدة/80 ،
81 .
ونهى في موضِع آخر عن تَوليهم مبيناً سبب التنفير منه ، وهو قوله
: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
قَدْ يَئِسُوا مِنْ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ
مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ )
الممتحنة/13 .
وبيَّن
في موضع آخر أن محل ذلك فيما إذا لم تكن الموالاة
بسبب خوف ، وتقية ،
وإن كانت بسبب ذلك فصاحبها معذور ، وهو قوله تعالى : ( لا يَتَّخِذْ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ
مِنْ
دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ
مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلا أَنْ
تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ) آل عمران/28 .
فهذه الآية الكريمة
فيها بيانٌ لكل الآيات القاضية بمنع موالاة الكفار مطلقاً وإيضاحٌ ؛ أن
محل ذلك في حالة الاختيار ، وأما
عند الخوف والتقية
فيرخص في موالاتهم ، بقدر المداراة التي يكتفي بها شرهم ، ويشترط في ذلك
سلامة الباطن من تلك
الموالاة ، ومن
يأتي الأمور على اضطرار فليس كمثل آتيها اختياراً .
ويفهم من ظواهر هذه
الآيات أن من تولى الكفار عمداً اختياراً رغبة فيهم أنه كافر مثلهم "
انتهى .
"أضواء البيان" ( 2 / 98 ، 99 )
ومن صور مولاة الكفار المحرمة : اتخاذهم أصدقاء وأصحاباً ،
ومخالطتهم في الطعام واللعب معهم .
وفي
جواب لسؤال نقلناه عن الشيخ ابن باز قوله :
" ليس الأكل مع
الكافر حراماً إذا دعت الحاجة إلى ذلك
أو المصلحة الشرعية
، لكن لا تتخذوهم أصحاباً فتأكل معهم
من غير سبب شرعي أو
مصلحة شرعية ولا تؤانسهم ،
وتضحك معهم ، ولكن
إذا دعت إلى ذلك حاجة كالأكل مع
الضيف أو ليدعوهم
إلى الله ويرشدهم إلى الحق أو لأسباب
أخرى شرعية فلا بأس
.
وإباحة طعام أهل الكتاب لنا لا يقتضي اتخاذهم أصحاباً وجلساء ولا
تقتضي مشاركتهم في الأكل والشرب من دون حاجة ولا مصلحة شرعية " انتهى .
وسُئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
عن حكم مخالطة الكفار ومعاملتهم بالرفق واللين طمعاً
في إسلامهم ؟
فأجاب :
لا
شك أن المسلم يجب عليه أن يبغض أعداء الله ويتبرأ منهم ؛ لأن هذه هي طريقة
الرسل وأتباعهم ، قال الله تعالى : ( قَدْ
كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ
مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ
الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ
) الممتحنة/4 .
وقال تعالى : ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا
آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ
أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ
الأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ) المجادلة/22 .
وعلى
هذا لا يحل لمسلم أن يقع في قلبه محبة ومودة لأعداء الله الذين هم أعداء له
في الواقع ، قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ
تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ
الْحَقِّ ) الممتحنة/1 .
أما كون المسلم يعاملهم بالرفق واللين
طمعاً في إسلامهم وإيمانهم : فهذا لا بأس به ؛ لأنه من باب التأليف على
الإسلام ، ولكن إذا يئس منهم عاملهم بما يستحقون أن يعاملهم به ،
وهذا مفصل في كتب
أهل العلم ولاسيما كتاب
" أحكام أهل الذمة " لابن القيم رحمه الله ". انتهى .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين "
(
3 / السؤال رقم 389 )
الإسلام سؤال وجواب
-------------
يتبـــــــــــع
:
الموضوع : حكم معاملة اهل المله والذمه المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya
