خطورة البدعة لابن عثيمين

المؤسسة المشاركات : 22515

خطورة البدعة لابن عثيمين

يقول الله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت
عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) ـ المائدة : 3 ،
وذلك يقتضي بلا شك أن الله تعالى ما قبض نبيه ، ، إلا بعد أن بلغ الرسالة ، وأدى الأمانة ، وعلم الأمة كل شيء
تحتاج إليه ، وبين لهم ما أرسل به ، وما أنزل عليه ، سواء في العقائد ، أو
في الأعمال
وقد ثبت عنه ، ، أنه قال ( إنه لم يكن نبي قبلي ، إلا كان حقا عليه أن يدل
أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم ) ـ رواه مسلم ،
وقد كان النبي ، يكرر في خطبته في كل جمعة قوله ( إن أصدق الحديث كتاب الله ،
وأحسن الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة وكل
ضلالة في النار ) رواه مسلم وقد ثبت أنه ، خط مرة خطا مستقيما ، وخط عن يمينه وشماله خطوطا منحرفة
،وقال ( هذا سبيلي ـ يعني المستقيم ـ وهذه ـ يعني المنحرفة ـ سبل ، على كل
سبيل منها شيطان يدعو إليه ـ يعني البدع وقرأ قوله تعالى ( وأن هذا صراطي
مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ـ الأنعام : 153.

ومثل
ذلك بعض العلماء بجريدة النخل التي تتدلى وتصل إلى الأرض ، فهذه الجريدة ،
وفيها السعف والخوص ملتصق بها ، فلو أن حشرة من الحشرات ركبت هذه الجريدة ،
وصعدت عليها ، وصلت إلى أقصى النخلة ، وأكلت من الثمر ما أرادت ، لكن لو
أنها انحرفت ، وركبت خوصة من الخوص الذي يتدلى في تلك الجريدة ، فإنها تسير
عليها قليلا ، ثم تنتهي الخوصة وتسقط الحشرة على الأرض وهكذا الذي يسير
على الصراط السوي والسيرة الشريفة ، فإنه يؤدي به إلى رضى الله ، وتكون له
الجنة والذي ينحرف عن الطريق ، فإنه يؤدي إلى الهلاك والضلال ، ويكون من
الخاسرين في دنياه وفي أخراه.

يقول في وصيته ( عليكم بسنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
الراشدين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات
الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) أحمد وأبو داود . والنواجذ في
أقاصي الأسنان ، وذلك كناية عن شدة التمسك ، وشدة القبض على الأشياء فخير
الطريقة طريقة النبي ، وسيرته ، التي سار عليها خلفاؤه الراشدون وصحابته المتقون ،
وتمسك بها أئمة الدين ، وساروا على نهجها إلى يوم الدين ، وتبعهم أتباعهم
إلى يومهم هذا ، فتبعهم الأئمة الأربعة ، الذين هم أئمة الهدى ، ومصابيح
الدجى ، وحفظوا ما جاءهم وما بلغهم من السنة ، وحذروا من البدعة ، وبينوا
ضرر هذا البدع ، سواء كانت في العقائد أو في الأعمال ، بينوا أن اقتراف
البدعة أحب إلى الشيطان من المعصية ، وذلك أن المبتدع يعتقد أنه على حق ،
وأن الحق في جانبه ، ولذلك لا يرجع عما هو عليه ، ولو أتيته بكل آية ما
اقتنع بما تدعو إليه.

لذا كانت البدعة أحب إلى الشيطان من
المعاصي ، ومن كبائر الذنوب ، لأن المعاصي يمكن التوبة منها ، فيمكن أن
يعرف صاحبها بأنه مذنب ، ويأمل التوبة ، ويبدؤها ، وقد يوفق وقد لا يوفق .
أما المبتدع فإن الشيطان يحسن له بدعته ، ويبين له أن من خالفه فهو ضال ،
وأن من كان على غير طريقته فهو باطل ، وأن الحق بجانبه هو ! فهذه البدع
ليست من الدين في شيء ، ولو كانت من الدين ما قبض رسول الله إلا بعد أن يبلغها وهذا ما شهد به الصحابة ، م ، للرسول إذ شهدوا له بالبلاغ وبالبيان ، فقد ثبت عن أبي ذر ، ، أنه قال : لقد تركنا محمد ، وما يحرك طائر جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علما.

الموضوع : خطورة البدعة لابن عثيمين المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya
توقيع العضو/ه:El Helalya

المؤسسة المشاركات : 22515

وذكر
أيضا أنه قام مرة على المنبر وخطب في الناس ، وأخذ يعلمهم من أول النهار
بعد صلاة الصبح إلى أن دخل وقت صلاة الظهر ، فنزل وصلى ، ثم بعد الصلاة
عاد إلى تعليمه ، واستمر في تعليمه إلى أن دخل وقت العصر ، فنزل وصلى ، ثم
صعد أيضا ، واستمر في البيان والتعليم إلى أن أتى وقت المغرب ، فذكر كل شيء
يحتاجون إليه ، وذكر كل شيء آت في المستقبل ، حتى ذكر دخول أهل الجنة
الجنة ، ودخول أهل النار النار ، وبدء الأمر ونهايته، فحفظ ذلك من حفظه ،
ونسيه من نسيه . وذلك كله من باب البيان والتبليغ ، لأن الله كلفه بقوله (
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) ـ المائدة ، وفي آية أخرى ( إن
عليك إلا البلاغ ) ـ الشورى.
فهذا هو البلاغ الذي بينه ، وأوضح كتاب
ربه الذي أنزل عليه ، وكلفه بالبيان بقوله ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين
للناس ما نزل إليهم ) ـ النحل أليس هذا دليلا على أنه ، قد وضح ما نزل ،وبين ما أرسل به ؟ ذلك أن الله اختاره لحمل
الرسالة ، وما اختاره إلا على علم : ( وربك يخلق ما يشاء ويختار )ـ
القصص،ولا شك أنه أنصح الناس لأمته ، فإنه ناصح ومحب ، ومشفق عليهم ، ومحب
لنجاتهم ، يقول الله تعالى ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ) التوبة.

كذلك قد رزقه
الله فصاحة ، وبيانا ، وبلاغة ، حيث اختصر له الكلام اختصارا، وأعطاه جوامع
الكلم ، فثبت عنه أنه قال ( بعثت بجوامع الكلم ) رواه الشيخان .
وقال ( أعطيت جوامع الكلم وخواتمه ، واختصر لي الحديث اختصارا ) وفي
رواية (أعطيت فواتح الكلام وخواتمه وجوامعه ) كل ذلك مما يوضح أنه صلى
عليه وسلم قد بين للناس وبلغ ، ثم يأتي أهل البدع فيتهمونه بالتقصير !
ويقولون إن شريعته ناقصة ! فهي بحاجة إلى أن يضاف إليها ! فأضافوا إليها
شيئا من العقائد والأعمال ! إن المبتدع يعتقد أن الإسلام ناقص ، وأن بدعته
مكملة لهذا الدين ! لذلك يضيف بدعته إضافة إلى الشريعة الإسلامية ، أو لم
يروا أن الله تعالى قد امتن على المسلمين بأن أكمل لهم دينهم ، ولا شك أن
الكمال يقتضي أنه قد وضح وظهر ، ولم يحتج إلى تكميل ولا شك أن ذلك أيضا
تهمه للرسول بالخيانة ، أو تهمة لربه بأن شريعته ناقصة ، وتهمة للشريعة
ذاتها بأنها ناقصة غير كاملة.

وقد حذر السلف ـ م ـ من البدع ، وكذلك أشار العلماء ـ وفقهم الله ـ إلى خطورة
البدع ، وبينوا أنواعها : فكتب العالم السلفي محمد بن وضاح كتابا بعنوان

(
البدع والنهي عنها ) وروي عن السلف ـ رضوان الله عليهم ـ آثارا تدل على
أنواع من البدع ، وتدل على تحذيرهم منها ، حتى ولو كانت صغيرة ومنها ما
رواه عن ابن مسعود ـ ـ أن خرج على حلقات في المسجد وفيهم رجل في كل حلقة يقول لهم:
سبحوا مائة مرة ، فيسبحون ، ويقول : كبروا مائة مرة ، فيكبرون! لذا قال لهم
ابن مسعود : إنكم لخير من أصحاب رسول الله ! أو على باب من أبواب الضلالة أي أن فعلكم هذا ما فعله
الصحابة ـ م ـ فهل أنتم خير من الصحابة ؟! إن كنتم خيرا من الصحابة فأتوا
بالدليل ، وإلا فأنتم على باب الضلالة . وقال لهمم ابن مسعود : عدوا
سيئاتكم فأنا ضامن ألا يضيع شيء من حسناتكم فأنكر عليهم هذه البدعة اليسيرة
، وهي الذكر الجماعي ، ورفع الصوت به بصوت واحد ، ثم روى لهم أحاديث
الخوارج . ويقول الراوي : إن أولئك كان أكثرهم في جملة من خرج مع الخوارج ،
وقاتل الصحابة ـ م.

وهكذا حرص السلف ـ رحمهم الله ـ على التمسك
بالسنة ،والسير عليها ، والنهي عن البدع حتى لو كانت صغيرة ، فلا يتهاونون
بها ، مثلما أنكر ابن مسعود هذه البدعة اليسيرة وكتب أبو شامة كتابا في
البدع ، وذكر أنواعا منها ، وبين ما فيها من الآثار ، ووجه بشاعتها ، وسمى
كتابه ( الباعث على إنكار البدع والحوادث ) وأورد آثارا وأدلة من الكتاب
والسنة كذلك للشاطبي كتاب ( الاعتصام ) ضمنه أقوال الصحابة والتابعين
والعلماء في النهي عن البدع والمحدثات ، ثم ذكر أمثلة من البدع ، وأمثلة
مما ليس من البدع وإن كانوا ـ رحمهم الله ـ إنما ركزوا على البدع في
الأعمال ، ولم يتعرضوا للبدع في العقائد ، فذلك لأن البدع في العقائد قد
كتب فيها المؤلفات الكثيرة ولأنها ظاهرة النكارة والبشاعة.

الموضوع : خطورة البدعة لابن عثيمين المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya
توقيع العضو/ه:El Helalya

المدير العام المشاركات : 4405

بارك الله في جهودكم
وجعل ما تقدمونه في موازين حسناتكم

الموضوع : خطورة البدعة لابن عثيمين المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: أبوسيف
توقيع العضو/ه:أبوسيف

خطورة البدعة لابن عثيمين

خطورة البدعة لابن عثيمين

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة