El Helalyaالمؤسسة
تاريخ التسجيل : 08/08/2008
 |  موضوع: مايتنزه من الشبهات الثلاثاء 13 يوليو 2010 - 2:19 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
*****************
بـــــــــــــــــــــــــاب : مايتنزه من الشبهات –
كتاب البيوع
رقـــــــــــــم
الصفحة : 543 - 545
كتـــــــــــاب الحديث : فتح
الباري بشرح صحيح البخاري
*****************
نص الحديث:
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ
أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنْ صَدَقَةٍ لَأَكَلْتُهَا
وَقَالَ
هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ : أَجِدُ تَمْرَةً
سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي ( البخارى )
*****************
شرح الحديث:
قَوْله : قَوْله : ( حَدَّثَنَا
سُفْيَان )
هُوَ الثَّوْرِيُّ
وَمَنْصُورٌ هُوَ اِبْن الْمُعْتَمِرِ وَطَلْحَةُ هُوَ اِبْن مُطَرِّفٍ ,
وَالْإِسْنَاد كُلّه كُوفِيُّونَ إِلَّا الصَّحَابِيَّ فَإِنَّهُ سَكَنَ
الْبَصْرَةَ وَقَدْ دَخَلَ الْكُوفَةَ مِرَارًا , وَصَرَّحَ يَحْيَى
الْقَطَّان بِالتَّحْدِيثِ بَيْن مَنْصُورٍ وَسُفْيَانَ كَمَا سَيَأْتِي
فِي اللُّقَطَةِ .
قَوْله
: ( مَسْقُوطَة)
كَذَا لِلْأَكْثَرِ . وَفِي رِوَايَة كَرِيمَةَ " مَسْقَطَةٌ " بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ الْقَافِ ,
قَالَ اِبْن التَّيْمِيِّ قَوْله " مَسْقُوطَة" كَلِمَةٌ غَرِيبَةٌ لِأَنَّ
الْمَشْهُورَ أَنَّ سَقَطَ لَازِمٌ وَالْعَرَبُ قَدْ تَذْكُر الْفَاعِل
بِلَفْظِ الْمَفْعُولِ ; وَاسْتَشْهَدَ لَهُ الْخَطَّابِيُّ بِقَوْلِهِ
تَعَالَى ( كَانَ وَعَدَهُ مَأْتِيًّا ) أَيْ آتَيَا وَقَالَ اِبْن التِّين : مَسْقُوطَة بِمَعْنَى سَاقِطَةٍ
كَقَوْلِهِ حِجَابًا مَسْتُورًا أَيْ سَاتِرًا . وَقَالَ اِبْن مَالِكٍ فِي
الشَّوَاهِد : قَوْلهمَسْقُوطَة بِمَعْنَى مُسْقَطَة وَلَا فِعْل لَهُ , وَنَظِيرُهُ
مَرْقُوقٌ بِمَعْنَى مُرَقٍّ أَيْ مُسْتَرَقٍّ عَنْ اِبْن جِنِّي , قَالَ :
وَكَمَا جَاءَ مَفْعُول وَلَا فِعْلَ لَهُ جَاءَ فِعْلٌ وَلَا مَفْعُولَ
لَهُ كَقِرَاءَةِ النَّخَعِيِّ ( عُمُوا وَصُمُّوا ) بِضَمِّ
أَوَّلهمَا وَلَمْ يَجِئْ مَصْمُومٌ اِكْتِفَاءً بِأَصَمَّ . قُلْت .
وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ قَبِيصَةَ
شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ فَقَالَ " مَطْرُوحَة " وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم مِنْ
وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ قَبِيصَةَ شَيْخ الْبُخَارِيِّ فِيهِ فَقَالَ "
بِتَمْرَةٍ "
وَلَمْ يَقُلْ مَسْقُوطَة وَلَا مُسْقَطَة
.
قَوْله : ( وَقَالَ
هَمَّامٌ إِلَخْ )
وَصَلَهُ فِي
اللُّقَطَة بِتَمَامِهِ وَلَفْظه " إِنِّي
لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِد التَّمْرَةَ
سَاقِطَةً عَلَى
فِرَاشِي فَأَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُون صَدَقَةً
فَأُلْقِيهَا . قُلْت : وَلَمْ يَسْتَحْضِرْ الْكَرْمَانِيُّ لَفْظَ
رِوَايَة هَمَّامٍ فَقَالَ : تَمَام الْحَدِيث غَيْرُ مَذْكُورٍ , وَهُوَ
لَوْلَا أَنْ تَكُون صَدَقَةً لَأَكَلْتهَا . قُلْت : وَالنُّكْتَةُ فِي ذِكْرِهِ هُنَا مَا فِيهِ مِنْ تَعْيِينِ
الْمَحَلِّ الَّذِي رَأَى فِيهِ التَّمْرَةَ
وَهُوَ فِرَاشُهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ , وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يَأْكُلْهَا وَذَلِكَ أَبْلَغُ فِي
الْوَرَعِ . قَالَ الْمُهَلَّب : لَعَلَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ يَقْسِم الصَّدَقَة ثُمَّ يَرْجِع إِلَى أَهْله فَيَعْلَق
بِثَوْبِهِ مِنْتَمْرِالصَّدَقَة
شَيْء فَيَقَع فِي فِرَاشه , وَإِلَّا فَمَا الْفَرْقُ بَيْن هَذَا
وَبَيْن أَكْلِهِ مِنْ اللَّحْمِ الَّذِي تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ .
قُلْت : وَلَمْ يَنْحَصِرْ وُجُودُ شَيْءٍ مِنْتَمْر الصَّدَقَة فِي غَيْر بَيْتِهِ حَتَّى يُحْتَاجَ إِلَى
هَذَا التَّأْوِيلِ , بَلْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون ذَلِكَالتَّمْر حُمِلَ
إِلَى بَعْض مَنْ يَسْتَحِقّ الصَّدَقَة مِمَّنْ هُوَ فِي بَيْته
وَتَأَخَّرَ تَسْلِيم ذَلِكَ لَهُ , أَوْ حُمِلَ إِلَى بَيْته فَقَسَمَهُ
فَبَقِيَتْ مِنْهُ بَقِيَّةٌ . وَقَدْ رَوَى أَحْمَد مِنْ طَرِيق عَمْرو
بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ "
تَضَوَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ,
فَقِيلَ لَهُ مَا أَسْهَرَك ؟ قَالَ إِنِّي وَجَدْت تَمْرَةً سَاقِطَةً
فَأَكَلْتهَا , ثُمَّ ذَكَرْت تَمْرًا كَانَ
عِنْدَنَا مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَمَا أَدْرِي أَمِنْ
ذَلِكَ كَانَتْ التَّمْرَة أَوْ مِنْ تَمْر أَهْلِي , فَذَلِكَ
أَسْهَرَنِي "
وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى التَّعَدُّد ",
وَأَنَّهُ لَمَّا اِتَّفَقَ لَهُ أَكْلالتَّمْرَة كَمَا فِي هَذَا الْحَدِيث وَأَقْلَقَهُ ذَلِكَ صَارَ
بَعْد ذَلِكَ إِذَا وَجَدَ مِثْلَهَا مِمَّا يُدْخِلُ التَّرَدُّدَ
تَرَكَهُ اِحْتِيَاطًا , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون فِي حَالَة أَكْله
إِيَّاهَا كَانَ فِي مَقَامِ التَّشْرِيعِ وَفِي حَال تَرْكِهِ كَانَ فِي
خَاصَّةِ نَفْسِهِ . وَقَالَ الْمُهَلَّب :
إِنَّمَا تَرَكَهَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَرُّعًا وَلَيْسَ
بِوَاجِبٍ , لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ كُلّ شَيْء فِي بَيْت الْإِنْسَانِ
عَلَى الْإِبَاحَةِ حَتَّى يَقُومَ دَلِيلٌ عَلَى التَّحْرِيمِ , وَفِيهِ
تَحْرِيمُ قَلِيل الصَّدَقَة عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ , وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَحْرِيمُ كَثِيرِهَا مِنْ بَاب أَوْلَى .
والله أعلى وأعلم
 الموضوع : مايتنزه من الشبهات المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya |
|
El Helalyaالمؤسسة
تاريخ التسجيل : 08/08/2008
| | موضوع: رد: مايتنزه من الشبهات الثلاثاء 13 يوليو 2010 - 2:20 | |
| - قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله – صلى الله عليه
وعلى آله وسلم – ؟ قال : أذكر من
رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم –
أني أخذت تمرة من تمر الصدقة
فجعلتها في فمي . قال : فنزعها رسول الله
– صلى الله عليه وعلى آله وسلم – بلعابها ، فجعلها في التمر . فقيل يا رسول الله : ما
كان عليك من هذه التمرة لهذا الصبي ؟ قال : إنا
آل محمد لا تحل لنا الصدقة
، قال : وكان يقول : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الصدق طمأنينة ، وإن الكذب ريبة
. قال : يعلمنا هذا الدعاء : اللهم اهدني فيمن هديت ،
وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر
ما قضيت ، إنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل
من واليت . قال شعبة : وأظنه قد قال هذه أيضا : تباركت ربنا وتعاليت .
الراوي:
الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند -
الصفحة أو الرقم: 320
خلاصة الدرجة: صحيح ، رجاله
ثقات
*************** الموضوع : مايتنزه من الشبهات المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: El Helalya |
|
أم شروقالمراقبة العامة
تاريخ التسجيل : 12/07/2011
| | موضوع: رد: مايتنزه من الشبهات الثلاثاء 2 أغسطس 2011 - 21:23 | |
| بارك الله فيك ونفع بك
وجعل كل ماقدمتيه في ميزان حسناتك
وجزاك ربي الجنه بغير حساااب
موفقـــــ .. الموضوع : مايتنزه من الشبهات المصدر :منتديات تقى الإسلامية الكاتب: أم شروق |
|
