فتــــــاوى رمضــــانيـــة

المؤسسة المشاركات : 22515

أنتقيت لكن
بعض الفتـــاوى الرمضانية المهمـــة التي نحتاجها
في شهــر رمضان

.
.
أتمنى لكن الفائــــدة

كلمة بمناسبة دخول شهر رمضان
.
.

ما هي الكلمة التي توجهونها للأمة الإسلامية بمناسبة شهر رمضان؟

بسم الله والحمد لله وصلى الله على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد:
فإني
أنصح إخواني المسلمين في كل مكان بمناسبة دخول شهر رمضان المبارك بتقوى
الله عز وحل، والمسابقة إلى كل خير، والتواصي بالحق، والصبر عليه، والتعاون
على البر والتقوى، والحذر من كل ما حرم الله من سائر المعاصي في كل مكان،
ولا سيما في هذا الشهر الكريم؛ لأنه شهر عظيم تضاع فيه الأعمال الصالحات،
وتغفر فيه الخطايا لمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً، لقول النبي صلى الله
عليه وسلم: ((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه))
وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين))
وقوله صلى الله عليه وسلم: ((الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم))
وقوله
صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر
أمثالها، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من
أجلي، للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم
عند الله أطيب من ريح المسك))
وكان صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه
بدخول رمضان ويقول لهم: ((أتاكم شهر رمضان شهر بركة، ينزل الله فيه
بالرحمة، ويحط الخطايا، ويستجيب الدعاء، ويباهي الله بكم ملائكته، فأروا
الله من أنفسكم خيراً فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله))
وقال عليه الصلاة والسلام: ((من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)) رواه البخاري في صحيحه. و
الأحاديث في فضل شهر رمضان والترغيب في مضاعفة العمل فيه كثيرة.
فأوصي
إخواني المسلمين بالاستقامة في أيامه ولياليه والمنافسة في جميع أعمال
الخير ومن ذلك الإكثار من قراءة القرآن الكريم بالتدبر والتعقل، والإكثار
من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار وسؤال الله الجنة،
والتعوذ به من النار وسائر الدعوات الطيبة.
كما أوصي إخواني أيضاً
بالإكثار من الصدقة، ومواساة الفقراء والمساكين، والعناية بإخراج الزكاة
وصرفها في مستحقها، مع العناية بالدعوة إلى الله سبحانه وتعليم الجاهل
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن مع الحذر
من جميع السيئات ولزوم التوبة والاستقامة على الحق عملاً بقوله سبحانه: (
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ ) وقوله عز وجل: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ
ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ *
أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ )
وفق الله الجميع لما يرضيه وأعاذ الجميع من مضلات الفتن ونزغات الشياطين إنه جواد كريم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

.
.

الأحاديث الصحيحة تدل على وجوب اعتماد الرؤية أوإكمال العدد وعدم اعتبار الحساب
.
.

أيجوز صوم رمضان وصلاة العيد على حساب التقويم؟

لا
يجوز اعتماد التقويم وهو الحساب في الصوم والفطر؛ لأن ذلك يخالف الأحاديث
الصحيحة، وإنما العمدة على الرؤية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا
تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فأكملوا العدة
ثلاثين))وقوله عليه الصلاة والسلام: ((إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر
هكذا وهكذا وهكذا)) وخنس إبهامه في الثالثة ((والشهر هكذا وهكذا وهكذا))
وأشار بأصابعه كلها الحديث. يعني بذلك صلى الله عليه وسلم أن الشهر يكون
تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين، وقال عليه الصلاة والسلام: ((صوموا لرؤيته
وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين))
وكلها أحاديث صحيحة ولها
ألفاظ متعددة كلها متفقة في المعنى وهي تدل على وجوب اعتماد الرؤية أو
إكمال العدد، وأنه لا يجوز اعتماد الحساب، وبذلك قال أهل العلم
الذين يعتد بأقوالهم. والله الموفق.

فتوى
صدرت من مكتب سماحته عندما كان رئيساً لإدارات البحوث العلميةوالإفتاء
والدعوة والإرشاد - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامسعشر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

.
.

النصيحة لمن يتكاسل عن الصلاة ويحافظ على الصيام
.
.

بعض
الشباب هداهم الله يتكاسلون عن الصلاة في رمضان وغيره ولكنهم يحافظون على
صيام رمضان ويتحملون العطش والجوع فبماذا تنصحهم وما حكم صيامهم؟

نصيحتي
لهؤلاء أن يفكروا ملياً في أمرهم، وأن يعلموا أن الصلاة أهم أركان الإسلام
بعد الشهادتين، وأن من لم يصل وترك الصلاة متهاوناً فإنه على القول الراجح
عندي الذي تؤيده دلالة الكتاب والسنة أنه يكون كافراً كفراً مخرجاً عن
الملة مرتداً عن الإسلام، فالأمر ليس بالهين؛ لأن من كان كافراً مرتداً عن
الإسلام لا يقبل منه لا صيام ولا صدقة، ولا يقبل منه أي عمل؛ لقوله تعالى: (
وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ
كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ
كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ) فبين سبحانه وتعالى
أن نفقاتهم مع أنها ذات نفع متعد للغير لا تقبل منهم مع كفرهم، وقال سبحانه
وتعالى: ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ
هَبَاءً مَنْثُوراً )الذين يصومون ولا يصلون لا يقبل صيامهم بل هو مردود
عليهم مادمنا نقول: إنهم كفار كما يدل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى
الله عليه وسلم.

فنصيحتي لهم أن يتقوا الله عز وجل وأن يحافظوا على
الصلاة ويقوموا بها في أوقاتها مع المسلمين، وأنا ضامن لهم بحول الله أنهم
إذا فعلوا ذلك فسوف يجدون في قلوبهم الرغبة الأكيدة في رمضان وفيما بعد
رمضان على أداء الصلاة في أوقاتها مع جماعة المسلمين؛ لأن الإنسان إذا تاب
إلى ربه وأقبل عليه وتاب إليه توبة نصوحاً، فإنه يكون بعد التوبة خيراً منه
قبلها، كما ذكر الله سبحانه وتعالى عن آدم عليه الصلاة والسلام أنه بعد أن
حصل ما حصل منه من أكل الشجرة، قال الله تعالى: ( ثُمَّ اجْتَبَاهُ
رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى)

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس عشر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
.
.

حكم تبييت النية في صيام الفرض والنفل

.
.

ما حكم من لم يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر فكيف يعمل؟

من
لم يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يمسك عن المفطرات
بقية يومه؛ لكونه يوماً من رمضان لا يجوز للمقيم الصحيح أن يتناول فيه
شيئاً من المفطرات، وعليه القضاء لكونه لم يبيت الصيام قبل الفجر وقد ثبت
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر
فلا صيام له)) رواه الدارقطني بإسناده عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها،
وقال: إسناده كلهم ثقات. ونقله الموفق ابن قدامة رحمه الله في المغني، وهو
قول عامة الفقهاء، والمراد بذلك صيام الفرض؛ لما ذكرنا من الحديث الشريف،
أما صيام النفل فيجوز أثناء النهار إذا لم يتناول شيئاً من المفطرات بعد
الفجر؛ لأنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك، ونسأل الله أن
يوفقنا وجميع المسلمين لما يرضيه وأن يتقبل منهم صيامهم وقيامهم إنه سميع
قريب، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
نشر في (كتاب الدعوة)
الجزء الأول ص118 ، و في (مجلة الدعوة) العدد (1626) في 17/9/1418 هـ -
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامسعشر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
.
.

حكم من ترك الصيام دون عذر شرعي و لا يعرف عددالأيام التي أفطرها

.
.

أنا
مسلم والحمد لله ولكني في سابق عمري لم أكن أصوم كل رمضان أي أفطر أياماً
من دون عذر وأنا الآن نادم وتائب مع العلم أنني لا أعرف عدد الأيام التي
أفطرتها فماذا يلزمني الآن ؟

يلزمك أن تقضي الأيام التي
أفطرتها حسب ظنك واجتهادك ، مع التوبة إلى الله سبحانه ، والندم على ما حصل
منك ، والعزيمة على ألا تعود في ذلك . وعليك مع ذلك إطعام مسكين عن كل يوم
بعدد الأيام التي تظن أنك تركتها ، وذلك نصف صاع عن كل يوم وهو كيلو ونصف
تقريباً تعطيه بعض الفقراء ، تعطيه بعض الفقراء . نسأل الله أن يمن عليك
بالتوبة النصوح وأن يعفو عنا وعنك .
نشر في مجلة البحوث الإسلامية العدد 30 - مجموع فتاوى و مقالات متنوعةالجزء الخامس عشر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

.
.

فضل صلاة التراويح وتلاوة القرآن وختمه
.
.

ماذا عن التراويح وتلاوة القرآن وختم القرآن خلال شهر رمضان المبارك؟

لا
ريب أن صلاة التراويح قربة وعبادة عظيمة مشروعة، والنبي صلى الله عليه
وسلم فعلها ليالي بالمسلمين، ثم خاف أن تفرض عليهم، فترك ذلك وأرشدهم إلى
الصلاة في البيوت ثم لما توفي صلى الله عليه وسلم وأفضت الخلافة إلى عمر
بعد أبي بكر رضي الله عنهما ورأى الناس في المسجد يصلونها أوزاعاً هذا يصلي
لنفسه وهذا يصلي لرجلين وهذا لأكثر قال لو جمعناهم على إمام واحد فجمعهم
على أُبي بن كعب وصاروا يصلونها جميعاً واحتج على ذلك بقوله عليه الصلاة
والسلام: ((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن
قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) واحتج أيضا
بفعل النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليالي، وقال: إن الوحي قد انقطع وزال
الخوف من فرضيتها، فصلاها المسلمون جماعة في عهده صلى الله عليه وسلم ثم
صلوها في عهد عمر واستمروا على ذلك، والأحاديث ترشد إلى ذلك ولهذا جاء في
الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من قام مع الإمام حتى
ينصرف كتب له قيام ليلة)) خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بأسانيد صحيحة فدل
ذلك على شرعية القيام جماعة في رمضان وأنه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
وسنة الخلفاء الراشدين من بعده، وفي ذلك مصالح كثيرة في اجتماع المسلمين
على الخير واستماعهم لكتاب الله وما قد يقع من المواعظ والتذكير في هذه
الليالي العظيمة، ويشرع للمسلمين في هذا الشهر العظيم دراسة القرآن الكريم
ومدارسته في الليل والنهار تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فإنه كان
يدارس جبرائيل القرآن كل سنة في رمضان ودارسه إياه في السنة الأخيرة مرتين،
ولقصد القربة والتدبر لكتاب الله عز وجل والاستفادة منه والعمل به وهو من
فعل السلف الصالح، فينبغي لأهل الإيمان من ذكور وإناث أن يشتغلوا بالقرآن
الكريم تلاوة وتدبراً وتعقلاً ومراجعة لكتب التفسير للاستفادة والعلم.
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الحادي عشر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

.
.

حكم القراءة من المصحف في صلاة التراويح

.
.

لاحظت
في شهر رمضان المنصرم – وهذه أول مرة أصلي فيها التراويح بمنطقة حائل – أن
الإمام يمسك بالمصحف ويقرأ فيه ثم يضعه بجانبه ثم يعاود الكرَّة إلى أن
تنتهي صلاة التراويح كما أنه يفعل هذا في صلاة قيام الليل خلال العشر
الأواخر من رمضان.. وهذه الظاهرة لفتت انتباهي فهي منتشرة في جميع مساجد
حائل ولكني لم ألحظها في المدينة المنورة مثلاً عندما صليت في العام الذي
قبله هناك. والذي يدور في خلدي هل هذا العمل كان في زمن النبي صلى الله
عليه وسلم وإلا يعتبر من البدع المستحدثة التي لم يفعلها أحد من الصحابة أو
من التابعين ثم أليس من الأفضل قراءة سورة صغيرة من حفظ الإمام غيباً
بدلاً من القراءة في المصحف ويقصد من هذه الطريقة ختم القرآن مع نهاية
الشهر حيث يقرأ الإمام في كل يوم جزءاً فإن كان هذا الأمر جائزاً فما
الدليل عليه من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟

لا
حرج في القراءة من المصحف في قيام رمضان لما في ذلك من إسماع المأمومين
جميع القرآن ولأن الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة قد دلت على شرعية قراءة
القرآن في الصلاة وهي تعم قراءته من المصحف وعن ظهر قلب وقد ثبت عن عائشة
رضي الله عنها أنها أمرت مولاها ذكوان أن يؤمها في قيام رمضان وكان يقرأ في
المصحف ذكره البخاري رحمه الله في صحيحه معلقاً مجزوماً به.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثلاثون.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
.
.

حكم قراءة القرآن الكريم للحائض
.
.

هل
يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها؟ وهل لها أن تقرأ القرآن
الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف؟ نرجو من
سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة.

الحمد
لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا
الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو
نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد
اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا: فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ
كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من
القرآن)) وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش
عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة.
وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.
والجواب
عن هذا أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب،
الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من
حفظهما للقرآن الكريم، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ،
فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج
على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأآ الحائض
والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأآ ما تيسر من القرآن في
جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي
صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل
الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ولم ينهها عن قراءة القرآن.
ومعلوم
أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه
صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي
وسكت عن القراءة، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة
ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة
الوداع.
ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء، فلو
كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى
لا يخفى على أحد، أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ
تطهر وقرأ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا
إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي
رضي الله عنه: كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة
وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ
وقال: هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية فدل ذلك على أن الجنب لا
يقرأ حتى يغتسل.
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
.
.

حكم ما يفعله بعض الصائمين من النوم نهاراًوالسهر ليلاً
.
.

هناك
يا سماحة الشيخ من يسهرون إلى الفجر ثم ينامون بعد أداء هذه الصلاة حتى
دخول وقت صلاة الظهر فيؤدونها ليعودوا للنوم حتى العصر وهكذا حتى يحين وقت
الإفطار فما حكم الإسلام في هذا السلوك؟

لا حرج في النوم
نهاراً وليلاً إذا لم يترتب عليه إضاعة شيء من الواجبات ولا ارتكاب شيء من
المحرمات، والمشروع للمسلم سواء كان صائماً أو غيره عدم السهر بالليل
والمبادرة إلى النوم بعد ما ييسر الله له من قيام الليل، ثم القيام إلى
السحور إن كان في رمضان؛ لأن السحور سنة مؤكدة وهو أكلة السحر؛ لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: ((تسحروا فإن في السحور بركة)) متفق على صحته. وقوله
صلى الله عليه وسلم: ((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر))
رواه مسلم في صحيحه. كما يجب على الصائم وغيره المحافظة على جميع الصلوات
الخمس في الجماعة والحذر من التشاغل عنها بنوم أو غيره. كما يجب على الصائم
وغيره أداء جميع الأعمال التي يجب أداؤها في أوقاتها للحكومة أو غيرها.
وعدم التشاغل عنها بنوم أو غيره. وهكذا يجب عليه السعي في طلب الرزق الحلال
الذي يحتاج إليه هو ومن يعول وعدم التشاغل عن ذلك بنوم أو غيره. والخلاصة
أن وصيتي للجميع من الرجال والنساء والصوام وغيرهم هي تقوى الله جل وعلا في
جميع الأحوال، والمحافظة على أداء الواجبات في أوقاتها على الوجه الذي
شرعه الله، والحذر كل الحذر من التشاغل عن ذلك بنوم أو غيره من المباحات أو
غيرها. وإذا كان التشاغل عن ذلك بشيء من المعاصي صار الإثم أكبر والجريمة
أعظم. أصلح الله أحوال المسلمين وفقههم في الدين وثبتهم على الحق وأصلح
قادتهم إنه جواد كريم.

ضمن أسئلة موجهة لسماحته من مجلة
الحياة وأجاب عنها سماحته بتاريخ 8/9/1413هـ عندما كان رئيساً عاماً
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوةوالإرشاد - مجموع فتاوى و مقالات
متنوعة الجزء الخامس عشر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

.
.

يتبـــع